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X36n0659_p0788b04║   南本大般涅槃經會疏卷第三十三
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X36n0659_p0788b06║   　涅槃經疏卷第十四
X36n0659_p0788b07║   　　　　　　　　　　　　　頂法師　撰
X36n0659_p0788b08║   　　　　　　　　　　天台沙門湛然再 治
X36n0659_p0788b09║   大般涅槃經迦葉菩薩品之 三(卷第三十三)
X36n0659_p0788b10║   　　　　　北凉　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0788b11║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0788b12║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0788b13║   　迦葉品之 三
X36n0659_p0788b14║   　起卷是第四辨行法又五 一 修 行二 通別 三名體
X36n0659_p0788b15║   　四人數五 結住 初 文又四一 不淨觀二 念處觀三
X36n0659_p0788b16║   　因緣觀四煗法觀然得住 人但 具 二 方便 何 用四
X36n0659_p0788b17║   　耶不淨因緣是念煗前 方便 開則 列 四合只是念
X36n0659_p0788b18║   　煗初 又二 先明緣起中。
X36n0659_p0788b19║   善男子智不具 足凡有五 事 是人知已求近善友。
X36n0659_p0788b20║   　云 智不具 足凡有五 事 者即前 信 戒施聞慧。
X36n0659_p0788b21║   　次正明四法。
X36n0659_p0788b22║   如是善友當觀是人貪欲瞋恚愚癡思覺何 者偏 多
X36n0659_p0788b23║   若知是人貪欲多者即應為說不淨觀法瞋恚多者
X36n0659_p0788b24║   為說慈悲思覺多者教令數息著我多者當為分析
X36n0659_p0788c01║   十八 界等是人聞已至心受持心受持已如法修 行。
X36n0659_p0788c02║   　而以 不淨當名若依雜心三度門此中剩有著我
X36n0659_p0788c03║   　多者說十八 界依地持五 度門則 足因緣。
X36n0659_p0788c04║   　次如法行已下是念處觀。
X36n0659_p0788c05║   如法行已次第獲得四念處觀身受心法。
X36n0659_p0788c06║   　觀有總別 總深別 淺(云 云 )。
X36n0659_p0788c07║   　得是觀下第三因緣觀。
X36n0659_p0788c08║   得是觀已次第復觀十二 因緣。
X36n0659_p0788c09║   　如是觀已下第四煗法觀。
X36n0659_p0788c10║   如是觀已次得煗法。
X36n0659_p0788c11║   　通論前 二 方便 亦皆得住 別 論正據煗法空解成
X36n0659_p0788c12║   　時決定不退名為住 人。
X36n0659_p0788c13║   　次迦葉白下明通別 料簡煗法先問次答初 問又
X36n0659_p0788c14║   　二 初 問人通舉煗觸為問。
X36n0659_p0788c15║   迦葉菩薩白佛言世 尊一 切眾生悉有煗法。
X36n0659_p0788c16║   　次引佛說為證。
X36n0659_p0788c17║   何 以 故如佛所說三法和合名為眾生一 壽二 煗三
X36n0659_p0788c18║   識若從是義一 切眾生應先有煗云 何 如來說言煗
X36n0659_p0788c19║   法因善友生。
X36n0659_p0788c20║   　佛答為二 初 非其問。
X36n0659_p0788c21║   佛言善男子如汝所問有煗法者一 切眾生至一 闡
X36n0659_p0788c22║   提皆悉有之 如我今者所說煗法要因方便 然後乃
X36n0659_p0788c23║   得本無今有以 是義故非諸眾生一 切先有是故汝
X36n0659_p0788c24║   今不應難言一 切眾生皆有煗法。
X36n0659_p0789a01║   　汝之 所據非我所說。
X36n0659_p0789a02║   　次如是煗法下正答又二 初 明地別 次明人別 初
X36n0659_p0789a03║   　地別 者色有欲無次人別 者我弟子有外道則 無。
X36n0659_p0789a04║   善男子如是煗法是色界法非欲界有若言一 切眾
X36n0659_p0789a05║   生有者欲界眾生亦皆應有欲界無故當知一 切不
X36n0659_p0789a06║   必悉有。
X36n0659_p0789a07║   　文云 煗法以 色有欲無仍作三義釋之 一 多用色
X36n0659_p0789a08║   　定發煗法觀從多為言二 據中間三界皆能發於
X36n0659_p0789a09║   　煗法而色界居中言色界有三據勝處為語色發
X36n0659_p0789a10║   　煗為易欲界為難。
X36n0659_p0789a11║   　色界雖有下第二 明人別 。
X36n0659_p0789a12║   善男子色界雖有非一 切有何 以 故我弟子有外道
X36n0659_p0789a13║   則 無以 是義故一 切眾生不必悉有善男子一 切外
X36n0659_p0789a14║   道唯觀六 行我諸弟子具 足十六 是十六 行一 切眾
X36n0659_p0789a15║   生不必悉有。
X36n0659_p0789a16║   　簡除外道唯佛弟子外六 行觀者攀上勝妙出厭
X36n0659_p0789a17║   　下苦麤重佛弟子十六 行者即十六 諦亦是苦法
X36n0659_p0789a18║   　忍苦法智苦比忍苦比智等此中既未斷惑只是
X36n0659_p0789a19║   　十六 諦觀私謂緣此諦觀而修 欣厭是佛弟子亦
X36n0659_p0789a20║   　修 欣厭若外道修 唯約地也。
X36n0659_p0789a21║   　迦葉白佛下第三定名體先問次答問中二 先問
X36n0659_p0789a22║   　名次問體如文。
X36n0659_p0789a23║   迦葉菩薩白佛言世 尊所言煗法云 何 名煗。
X36n0659_p0789a24║   為自性煗為他故煗。
X36n0659_p0789b01║   　佛答中先答後問後答前 問初 答體為二 初 正答。
X36n0659_p0789b02║   佛言善男子如是煗法自性是煗非他故煗。
X36n0659_p0789b03║   　次料簡中先問次答。
X36n0659_p0789b04║   迦葉菩薩言世 尊如來先說馬師滿宿無有煗法何
X36n0659_p0789b05║   以 故於三寶所無信 心故是故無煗當知信 心即是
X36n0659_p0789b06║   煗法。
X36n0659_p0789b07║   　初 引佛明馬師無信 即是無煗。
X36n0659_p0789b08║   善男子信 非煗法何 以 故因於信 心後得煗故善男
X36n0659_p0789b09║   子夫煗法者即是智慧何 以 故觀四諦故是故名之
X36n0659_p0789b10║   為十六 行行即是智。
X36n0659_p0789b11║   　次佛答我亦不取信 心為煗信 是煗因煗者從觀
X36n0659_p0789b12║   　四諦智生言十六 者即四諦下之 十六 也。
X36n0659_p0789b13║   　如汝所問何 因緣下次答名又二 前 正答次重論
X36n0659_p0789b14║   　初 又二 初 牒煗略答明從譬得名。
X36n0659_p0789b15║   善男子如汝所問何 因緣故名為煗者善男子夫煗
X36n0659_p0789b16║   法者即是八 聖道之 火相故名為煗。
X36n0659_p0789b17║   　次譬如下第二 廣答又二 先譬次合如文。
X36n0659_p0789b18║   善男子譬如鑽火先有煗氣次有火生後則 煙出。
X36n0659_p0789b19║   是無漏道亦復如是煗者即是十六 行也火者即是
X36n0659_p0789b20║   須陀洹果煙者即是修 道斷結。
X36n0659_p0789b21║   　次重問答初 問中二 先領旨次若是有為下正問。
X36n0659_p0789b22║   迦葉菩薩復白佛言世 尊如是煗法亦是有法亦是
X36n0659_p0789b23║   有為是法報得色界五 陰是故名有是因緣故復名
X36n0659_p0789b24║   有為。
X36n0659_p0789c01║   　所言報得色界五 陰者若依數師實用煗法得色
X36n0659_p0789c02║   　界報但 不為受身為無漏業即是滅報論師解煗
X36n0659_p0789c03║   　焦生死不復受報但 是色定得報故從之 受名。
X36n0659_p0789c04║   若是有為云 何 能為無漏道相。
X36n0659_p0789c05║   　佛答中二 先然其問。
X36n0659_p0789c06║   佛言善男子如是如是如汝所說。
X36n0659_p0789c07║   　如是煗法下正答有三法譬合。
X36n0659_p0789c08║   善男子如是煗法雖是有為有法還能破壞有為有
X36n0659_p0789c09║   法是故能為無漏道相。
X36n0659_p0789c10║   善男子如人乘馬亦愛亦策。
X36n0659_p0789c11║   煗心亦爾愛故受生厭故觀行是故雖復有法有為
X36n0659_p0789c12║   而能與彼正道作相。
X36n0659_p0789c13║   　意同數解以 想心為愛愛故受生厭故觀行為無
X36n0659_p0789c14║   　漏相。
X36n0659_p0789c15║   　得煗法人下第四明人數。
X36n0659_p0789c16║   得煗法人七十三種欲界十種是人具 足一 切煩惱
X36n0659_p0789c17║   從斷一 分至于九分如欲界初 禪乃至無所有處亦
X36n0659_p0789c18║   復如是是名七十三種。
X36n0659_p0790a01║   　言七十三者三解一 莊嚴云 欲界十善相應心名
X36n0659_p0790a02║   　電光 定時得時失故名電光 此人名具 煩惱性而
X36n0659_p0790a03║   　不開品數若論方法定有九品惑亦九品以 九定
X36n0659_p0790a04║   　斷九惑足電光 人合成十人色界四禪無色三空
X36n0659_p0790a05║   　一 一 地中皆有九品惑九品定七九六 十三足前
X36n0659_p0790a06║   　十人合七十三二 開善云 無別 電光 異方法亦無
X36n0659_p0790a07║   　方法異電光 只電光 定以 對九惑而成九定初 一
X36n0659_p0790a08║   　品定只是實法未賴於假猶與惑抗行未能伏惑
X36n0659_p0790a09║   　第二 品定與初 品定作相續假共為力 用方乃能
X36n0659_p0790a10║   　伏初 一 品惑第三品定伏第二 品惑乃至第九品
X36n0659_p0790a11║   　定即伏第八 品惑餘有欲界一 品惑在牽於初 禪
X36n0659_p0790a12║   　一 品定起而共伏之 并四禪三空一 一 皆有九惑
X36n0659_p0790a13║   　九定乃至不用處第九品定伏第八 品惑猶餘第
X36n0659_p0790a14║   　九品惑在更將非想定來伏不用處第九品惑八
X36n0659_p0790a15║   　九七十二 復取非想定足之 合為七十三引鬱頭
X36n0659_p0790a16║   　藍弗得非想定即其義也此中云 欲界初 禪乃至
X36n0659_p0790a17║   　無所有處前 文得非想定斷不用處惑皆是良證
X36n0659_p0790a18║   　三數人解者又二 不同事 障未來性障根本一 云
X36n0659_p0790a19║   　分為九品解一 品解對一 品惑復有十善相應心
X36n0659_p0790a20║   　即具 煩惱性足前 成十具 煩惱人與初 品定共斷
X36n0659_p0790a21║   　一 品惑後去一 品解對斷一 品惑四禪三空一 一
X36n0659_p0790a22║   　九定九惑亦成七十三人第二 解云 性障根本者
X36n0659_p0790a23║   　未來禪九品定斷欲界九品惑取欲界具 煩惱性
X36n0659_p0790a24║   　一 人足九品合成十人如是八 定皆有未來二 禪
X36n0659_p0790b01║   　未來定斷初 禪九品惑三禪未來九品定斷第二
X36n0659_p0790b02║   　禪九品惑乃至非想未來定斷不用處九品惑亦
X36n0659_p0790b03║   　得七十三人問前 云 煗是色界法何 得通三界作
X36n0659_p0790b04║   　七十三人答初 學之 人須依四禪據後利 時則 通
X36n0659_p0790b05║   　三界又昔在凡夫外道曾得七十三定今入 佛法
X36n0659_p0790b06║   　中作煗法觀。
X36n0659_p0790b07║   　如是等人下第五 結得住 人不復斷善根不犯四
X36n0659_p0790b08║   　重。
X36n0659_p0790b09║   如是等人得煗法已則 不復能斷於善根作五 逆罪
X36n0659_p0790b10║   犯四重禁。
X36n0659_p0790b11║   　是人二 種下合第四觀方之 人又二 前 列 觀方人
X36n0659_p0790b12║   　體次更問答論初 果義初 又二 此先牒前 次正合
X36n0659_p0790b13║   　初 文者。
X36n0659_p0790b14║   是人二 種一 遇善友二 遇惡友遇惡友者暫出還沒
X36n0659_p0790b15║   遇善友者徧觀四方。
X36n0659_p0790b16║   　牒前 第二 暫出還沒人若遇惡友即恒為此人若
X36n0659_p0790b17║   　遇善友則 進為住 人復成觀方是故先還論於前
X36n0659_p0790b18║   　人。
X36n0659_p0790b19║   　次觀四方者下第二 出觀方人體。
X36n0659_p0790b20║   觀四方者即是頂法是法雖復性是五 陰亦緣四諦
X36n0659_p0790b21║   是故得名徧觀四方得頂法已次得忍法是忍亦爾
X36n0659_p0790b22║   性亦五 陰亦緣四諦是人次得世 第一 法是法雖復
X36n0659_p0790b23║   性是五 陰亦緣四諦是人次第得苦法忍忍性是慧
X36n0659_p0790b24║   緣於一 諦如是忍法緣一 諦已乃至見斷煩惱得須
X36n0659_p0790c01║   陀洹果是名第四徧觀四方四方者即是四諦。
X36n0659_p0790c02║   　或謂從苦忍去至於初 果方是此中人文意不然
X36n0659_p0790c03║   　凡有五 人一 頂法二 忍法三世 第一 法四苦忍至
X36n0659_p0790c04║   　十五 心五 初 果至第十六 心以 此五 人皆觀四諦
X36n0659_p0790c05║   　竝名觀方然前 煗法亦觀四方且從得住 立名沒
X36n0659_p0790c06║   　觀方義頂法已上方受其名明此五 位 即為五 章
X36n0659_p0790c07║   　文悉可見但 前 二 文皆云 性是五 陰實論頂法唯
X36n0659_p0790c08║   　是行陰而言五 者以 其未免陰之 所盖是故通以
X36n0659_p0790c09║   　五 陰為言而能觀四諦得世 第一 言五 根者以 最
X36n0659_p0790c10║   　深勝近生真解顯是根義別 本亦云 陰次得苦忍
X36n0659_p0790c11║   　即是真解緣一 諦者得於平等真空一 諦師子吼
X36n0659_p0790c12║   　中則 以 四方用喻四果今譬四諦者各有所據而
X36n0659_p0790c13║   　婆沙云 東方是苦乃至北方為道。
X36n0659_p0790c14║   　次迦葉白佛下第二 論義即初 果義三番問答初
X36n0659_p0790c15║   　番中先問有四一 問斷惑二 問觀方三問名義四
X36n0659_p0790c16║   　問譬喻。
X36n0659_p0790c17║   迦葉菩薩白佛言世 尊如佛先說須陀洹人所斷煩
X36n0659_p0790c18║   惱猶如廣縱四十里水其餘在者如一 毛渧此中云
X36n0659_p0790c19║   何 說斷三結名須陀洹一 者我見二 者非因見因三
X36n0659_p0790c20║   者疑網。
X36n0659_p0790c21║   　見思共有九十八 使見諦有八 十八 思惟有十八
X36n0659_p0790c22║   　十八 先盡但 有十使故言輕也有經言須陀洹夢
X36n0659_p0790c23║   　八 十八 頭蛇死即表此意如四十里水者如池喻
X36n0659_p0790c24║   　經(云 云 )。
X36n0659_p0791a01║   世 尊何 因緣故名須陀洹徧觀四方。
X36n0659_p0791a02║   復何 因緣名須陀洹。
X36n0659_p0791a03║   復何 因緣說須陀洹喻以 [魚*昔]魚。
X36n0659_p0791a04║   　佛答四問為四先答斷惑之 問為二 初 正答次明
X36n0659_p0791a05║   　所為初 又二 先唱兩章門次釋初 又二 一 重章門。
X36n0659_p0791a06║   佛言善男子須陀洹人雖復能斷無量煩惱此三重
X36n0659_p0791a07║   故。
X36n0659_p0791a08║   　二 攝一 切煩惱章門。
X36n0659_p0791a09║   亦攝一 切須陀洹人所斷結故。
X36n0659_p0791a10║   　譬如下次釋兩章門先釋攝章有譬有合。
X36n0659_p0791a11║   善男子譬如大王出遊巡時雖有四兵 世 人但 言王
X36n0659_p0791a12║   來王去何 以 故世 間重故。
X36n0659_p0791a13║   是三煩惱亦復如是。
X36n0659_p0791a14║   　此三煩惱能攝一 切如王行多從世 人但 言王來
X36n0659_p0791a15║   　王去三是惑本徧攝諸惑。
X36n0659_p0791a16║   　何 因緣下次釋初 重章門凡有五 句一 常所起故
X36n0659_p0791a17║   　二 微難識故三難斷除故四為惑因故五 是三對
X36n0659_p0791a18║   　治諸怨敵故初 言常所起者。
X36n0659_p0791a19║   何 因緣故名之 為重一 切眾生常所起故。
X36n0659_p0791a20║   　恒存有我即是我見皆信 邪神即戒取猶豫未了
X36n0659_p0791a21║   　即疑心。
X36n0659_p0791a22║   　次難識者。
X36n0659_p0791a23║   微難識故故名為重。
X36n0659_p0791a24║   　我見似 正見戒取似 正戒疑心似 正解。
X36n0659_p0791b01║   　三四可見。
X36n0659_p0791b02║   如是三結難可斷故。
X36n0659_p0791b03║   能為一 切煩惱因故。
X36n0659_p0791b04║   　五 是三對治怨者。
X36n0659_p0791b05║   是三對治之 怨歒故謂戒定慧。
X36n0659_p0791b06║   　我見乖 正慧戒取乖 正戒疑心乖 正定。
X36n0659_p0791b07║   　有諸眾生下第二 明所為。
X36n0659_p0791b08║   善男子有諸眾生聞須陀洹能斷如是無量煩惱則
X36n0659_p0791b09║   生退心便 作是言眾生云 何 能斷如是無量煩惱是
X36n0659_p0791b10║   故如來方便 說三。
X36n0659_p0791b11║   　即是為引物故略言此三若言斷無量煩惱者眾
X36n0659_p0791b12║   　生或當生於退意故不說多。
X36n0659_p0791b13║   　次答觀方又二 先牒問。
X36n0659_p0791b14║   如汝所問何 因緣故須陀洹人喻觀四方者。
X36n0659_p0791b15║   　次善男子下正答。
X36n0659_p0791b16║   善男子須陀洹人觀於四諦獲得四事 一 者住 堅固
X36n0659_p0791b17║   道二 者能徧觀察三者能如實見四者能壞大怨堅
X36n0659_p0791b18║   固道者是須陀洹所有五 根無能動 者是故名為住
X36n0659_p0791b19║   堅固道能徧觀者悉能訶責內外煩惱如實見者即
X36n0659_p0791b20║   是忍智壞大怨者謂四顛倒。
X36n0659_p0791b21║   　答中言五 根者即信 等五 根言呵內外煩惱者以
X36n0659_p0791b22║   　三毒為內疑及諸見為外。
X36n0659_p0791b23║   　次答第三名義又二 初 正答次重顯初 正答中二
X36n0659_p0791b24║   　先牒問次正答。
X36n0659_p0791c01║   如汝所問何 因緣故名須陀洹者。
X36n0659_p0791c02║   　正答中二 先釋修 無漏名。
X36n0659_p0791c03║   善男子須名無漏陀洹名修 習修 習無漏故名須陀
X36n0659_p0791c04║   洹。
X36n0659_p0791c05║   　次二 種下釋逆流名。
X36n0659_p0791c06║   善男子復有須者名流流有二 種一 者順流二 者逆
X36n0659_p0791c07║   流以 逆流故名須陀洹。
X36n0659_p0791c08║   　流有二 種一 生死流須陀洹人即逆此流眾生順
X36n0659_p0791c09║   　之 二 者道流須陀洹人順入 此流小般若云 名為
X36n0659_p0791c10║   　入 流而無所入 。
X36n0659_p0791c11║   　次論義重顯初 問通義。
X36n0659_p0791c12║   迦葉菩薩言世 尊若從是義何 因緣故斯陀含人阿
X36n0659_p0791c13║   那含人阿羅漢人不得名為須陀洹耶。
X36n0659_p0791c14║   　若逆流者後三果人亦皆逆流盡名須陀洹不。
X36n0659_p0791c15║   　佛答又二 初 正答次明根別 初 正答中二 先明下
X36n0659_p0791c16║   　名通上次明上名通下下名通上又二 初 明修 無
X36n0659_p0791c17║   　漏名通次明逆流名通。
X36n0659_p0791c18║   善男子從須陀洹乃至諸佛亦得名為須陀洹若斯
X36n0659_p0792a01║   陀含乃至諸佛無須陀洹云 何 得名斯陀含乃至佛
X36n0659_p0792a02║   一 切眾生名有二 種一 者舊二 者客凡夫之 時有世
X36n0659_p0792a03║   名字既得道已更為立名名須陀洹以 先得故名須
X36n0659_p0792a04║   陀洹以 後得故名斯陀含是人亦名須陀洹亦名斯
X36n0659_p0792a05║   陀含乃至佛亦復如是。
X36n0659_p0792a06║   　所以 下名通上者以 初 得故名須陀洹後得者名
X36n0659_p0792a07║   　斯陀含(云 云 )。
X36n0659_p0792a08║   善男子流有二 種一 者解脫二 者涅槃一 切聖人皆
X36n0659_p0792a09║   有是二 亦可得名須陀洹亦名斯陀含乃至佛亦復
X36n0659_p0792a10║   如是。
X36n0659_p0792a11║   　須陀洹者亦名菩薩下是第二 上名通下又為二
X36n0659_p0792a12║   　初 明菩薩名通下。
X36n0659_p0792a13║   善男子須陀洹者亦名菩薩何 以 故菩薩者即是盡
X36n0659_p0792a14║   智無生智須陀洹人亦復求索如是二 智是故當知
X36n0659_p0792a15║   須陀洹人得名菩薩。
X36n0659_p0792a16║   　次明佛名通下。
X36n0659_p0792a17║   須陀洹人亦得名覺何 以 故正覺見道斷煩惱故正
X36n0659_p0792a18║   覺因果故正覺共道及不共道故斯陀含乃至阿羅
X36n0659_p0792a19║   漢亦復如是。
X36n0659_p0792a20║   　佛只是覺能見理故今須陀洹覺知諸法斷惑見
X36n0659_p0792a21║   　理豈不名佛。
X36n0659_p0792a22║   　是須陀洹下第二 明根別 又二 先唱兩根。
X36n0659_p0792a23║   善男子是須陀洹凡有二 種一 者利 根二 者鈍根。
X36n0659_p0792a24║   　次別 釋別 釋中二 先釋鈍根。
X36n0659_p0792b01║   鈍根之 人人天七反是鈍根人復有五 種或有六 反
X36n0659_p0792b02║   五 四三二 。
X36n0659_p0792b03║   　極鈍七反生死作減無出鈍中又有六 五 四三二
X36n0659_p0792b04║   　也。
X36n0659_p0792b05║   　次釋利 根即生至第四果。
X36n0659_p0792b06║   利 根之 人現在獲得須陀洹果至阿羅漢果。
X36n0659_p0792b07║   　次答第四譬喻又二 先牒問。
X36n0659_p0792b08║   善男子如汝所問何 因緣故須陀洹人喻以 [魚*昔]魚者。
X36n0659_p0792b09║   　次釋於中二 標釋。
X36n0659_p0792b10║   善男子[魚*昔]魚有四事 一 者骨細故輕二 者有翅故輕
X36n0659_p0792b11║   三者樂見光 明四者[銜-金+缶]物堅持。
X36n0659_p0792b12║   須陀洹人亦有四事 骨細者喻煩惱微有翅者喻奢
X36n0659_p0792b13║   摩他毗婆舍那樂見光 明喻於見道[銜-金+缶]物堅持喻聞
X36n0659_p0792b14║   如來說無常苦無我不淨堅持不捨猶如魔王化作
X36n0659_p0792b15║   佛像 首羅長者見已心驚魔見長者其心動 已即語
X36n0659_p0792b16║   長者我先所說四真諦者是說不真今當為汝更說
X36n0659_p0792b17║   五 諦六 陰十三入 十九界長者聞已尋觀法相都無
X36n0659_p0792b18║   此理是故堅持其心不動 。
X36n0659_p0792b19║   　釋中堅持者如魔說五 諦長者不信 是為堅持。
X36n0659_p0792b20║   　迦葉白下第二 番先問次答先問中有兩定兩結
X36n0659_p0792b21║   　難初 兩定如文。
X36n0659_p0792b22║   迦葉菩薩白佛言世 尊是須陀洹先得道故名須陀
X36n0659_p0792b23║   洹以 初 果故名須陀洹。
X36n0659_p0792b24║   　若先得道下結兩難先結初 難。
X36n0659_p0792c01║   若先得道名須陀洹者得苦法忍時何 故不得名須
X36n0659_p0792c02║   陀洹乃名為向。
X36n0659_p0792c03║   　若初 得道則 名須陀洹者得苦忍真解亦應名須
X36n0659_p0792c04║   　陀洹不應名向(云 云 )。
X36n0659_p0792c05║   　次結次難。
X36n0659_p0792c06║   若以 初 果名須陀洹外道之 人先斷煩惱至無所有
X36n0659_p0792c07║   處修 無漏道得阿那含果何 故不名為須陀洹。
X36n0659_p0792c08║   　舉外道昔斷煩惱得上定伏下結後回心時齊所
X36n0659_p0792c09║   　伏而斷即成那含既是初 果應名須陀洹。
X36n0659_p0792c10║   　佛答有二 此答初 難。
X36n0659_p0792c11║   善男子以 初 果故名須陀洹。
X36n0659_p0792c12║   　本以 初 果名須陀洹苦忍之 時未得初 果由是向
X36n0659_p0792c13║   　故是故非也。
X36n0659_p0792c14║   　如汝所問下答後問又二 初 牒問後正答可見。
X36n0659_p0792c15║   如汝所問外道之 人先斷煩惱至無所有處修 無漏
X36n0659_p0792c16║   道得阿那含何 故不名須陀洹者。
X36n0659_p0792c17║   善男子以 初 果故名須陀洹是人爾是具 足八 智及
X36n0659_p0792c18║   十六 行。
X36n0659_p0793a01║   　迦葉言得阿那含下第三番先問次答。
X36n0659_p0793a02║   迦葉言世 尊得阿那含亦復如是亦得八 智具 十六
X36n0659_p0793a03║   行何 故不得名須陀洹。
X36n0659_p0793a04║   　問云 那含亦具 八 智十六 行。
X36n0659_p0793a05║   　佛答又二 初 明行異次明境異此先明行異。
X36n0659_p0793a06║   善男子有漏十六 行有二 種一 者共二 者不共無漏
X36n0659_p0793a07║   十六 行亦有二 種一 者向果二 者得果八 智亦二 一
X36n0659_p0793a08║   者向果二 者得果須陀洹人捨共十六 行得不共十
X36n0659_p0793a09║   六 行捨向果八 智得得果八 智阿那含人則 不如是
X36n0659_p0793a10║   是故初 果名須陀洹。
X36n0659_p0793a11║   　所言十六 行即觀十六 諦言有漏者即似 解有共
X36n0659_p0793a12║   　不共者三解一 異毗曇云 前 十五 心共觀十六 不
X36n0659_p0793a13║   　共一 時併觀若觀苦時只得觀苦不通餘諦乃至
X36n0659_p0793a14║   　道亦爾故言共若得十六 心一 時獨觀十六 諦者
X36n0659_p0793a15║   　故言不共第二 愛師言有漏十六 與凡夫共無漏
X36n0659_p0793a16║   　十六 不與凡共此解不然經本云 有漏有共有不
X36n0659_p0793a17║   　共何 以 無漏釋之 第三河西云 以 七方便 中前 三
X36n0659_p0793a18║   　方便 亦觀十六 是則 名共後四方便 則 是不共若
X36n0659_p0793a19║   　初 果次第行則 備 作七方便 觀捨共得不共若超
X36n0659_p0793a20║   　越人但 作後四方便 仍證三果故言不共無漏十
X36n0659_p0793a21║   　六 行亦有二 種一 向二 得者論家解云 初 果前 未
X36n0659_p0793a22║   　有果故言捨向得果那含前 已有二 果超越者雖
X36n0659_p0793a23║   　不取證皆從中過故云 不爾若依數義超越之 人
X36n0659_p0793a24║   　懸得那含亦不從前 二 果而過則 從方便 道入 十
X36n0659_p0793b01║   　六 心十五 心是那含向十六 心證那含果亦是捨
X36n0659_p0793b02║   　向得果此解不便 彼亦釋云 若初 果定爾那含不
X36n0659_p0793b03║   　定若超越者亦爾次第者不爾既其不定故言不
X36n0659_p0793b04║   　爾八 智亦二 者即四諦各有比現故為八 非十智
X36n0659_p0793b05║   　之 八 若依數師則 向中但 有七智果唯一 智此亦
X36n0659_p0793b06║   　不便 。
X36n0659_p0793b07║   　須陀洹人緣於四諦下第二 明境別 。
X36n0659_p0793b08║   善男子須陀洹人緣於四諦阿那含人唯緣一 諦是
X36n0659_p0793b09║   故初 果名須陀洹以 是因緣喻以 [魚*昔]魚。
X36n0659_p0793b10║   　所言初 果緣四諦那含緣一 諦者初 果入 道之 初
X36n0659_p0793b11║   　方便 之 時具 遊十六 行觀故備 緣四諦那含在思
X36n0659_p0793b12║   　惟道擇法覺支隨得一 諦為緣故言一 諦。
X36n0659_p0793b13║   　徧觀己行者合第五 譬即是斯陀含果若攝諸賢
X36n0659_p0793b14║   　聖者即攝得那含向復攝得斯陀含向并自地果
X36n0659_p0793b15║   　攝此三事 何 故攝阿那含向那含本取觀已即住
X36n0659_p0793b16║   　汝在向時猶行非住 所以 攝得以 上向屬下果攝
X36n0659_p0793b17║   　故若得那含便 名行已復住 例 如羅漢向屬那含
X36n0659_p0793b18║   　果攝若依此例 斯陀含向應屬初 果攝而不然者
X36n0659_p0793b19║   　以 初 果但 明正位 不說進行又見思道異故不相
X36n0659_p0793b20║   　攝今斯陀含果位 則 有一 果兩向文云 為斷四惑
X36n0659_p0793b21║   　三毒及慢者乃應具 言十使以 思惟道中五 見及
X36n0659_p0793b22║   　疑皆攝入 慢所以 不述文有二 先正合。
X36n0659_p0793b23║   徧觀己行者即是斯陀含繫心修 道為斷貪欲瞋癡
X36n0659_p0793b24║   憍慢。
X36n0659_p0793c01║   　次舉譬帖。
X36n0659_p0793c02║   如彼[魚*昔]魚徧觀方已為食故行。
X36n0659_p0793c03║   　行已復住 下合第六 譬阿那含人又四第一 章門
X36n0659_p0793c04║   　第二 解釋第三簡中滅第四釋復住 此初 章門中
X36n0659_p0793c05║   　又四一 列 二 人二 列 五 人三列 六 人四列 七人此
X36n0659_p0793c06║   　初 先列 二 人。
X36n0659_p0793c07║   行已復住 喻阿那含得食已住 是阿那含凡有二 種
X36n0659_p0793c08║   一 者現在得阿那含進修 即得阿羅漢果二 貪著色
X36n0659_p0793c09║   界無色界中寂靜三昧是人不受欲界身故名阿那
X36n0659_p0793c10║   含。
X36n0659_p0793c11║   　即經生不經生經生者即上行人。
X36n0659_p0793c12║   是阿那含復有五 種一 者中般涅槃二 者受身般涅
X36n0659_p0793c13║   槃三者行般涅槃四者無行般涅槃五 者上流般涅
X36n0659_p0793c14║   槃。
X36n0659_p0793c15║   復有六 種五 如上六 現在般涅槃。
X36n0659_p0793c16║   復有七種六 如上七無色界般涅槃。
X36n0659_p0793c17║   　問依莊嚴即有十一 那含於九人中即更明信 解
X36n0659_p0793c18║   　與見得人足成十一 開善師但 云 有九又彈莊嚴
X36n0659_p0794a01║   　云 此簡利 鈍非是二 人今只問此文於九何 故但
X36n0659_p0794a02║   　出其七不言身證及轉世 人答有三義一 者不言
X36n0659_p0794a03║   　轉世 與身證者以 轉世 人竟不出觀故不說身證
X36n0659_p0794a04║   　人乃入 滅盡定大乘不說此定故無二 人二 者只
X36n0659_p0794a05║   　是廣略不同三者身證與轉世 目足論所明我大
X36n0659_p0794a06║   　乘所無。
X36n0659_p0794a07║   　行般涅槃復有二 種下第二 釋章門上雖有四今
X36n0659_p0794a08║   　但 釋兩先釋二 人次釋五 人六 七兩章門竝略不
X36n0659_p0794a09║   　釋此初 釋二 人於二 人中第一 現滅人雖在章門
X36n0659_p0794a10║   　前 章已釋又現在身得那含已亦更進修 即得羅
X36n0659_p0794a11║   　漢果不滅此身於現身上即得兩果極是利 根易
X36n0659_p0794a12║   　解故不釋但 釋上行之 人又二 初 明生數次辨行
X36n0659_p0794a13║   　別 此即初 文。
X36n0659_p0794a14║   行般涅槃復有二 種或受二 身或受四身若受二 身
X36n0659_p0794a15║   是名利 根若受四身是名鈍根。
X36n0659_p0794a16║   　言行般即上流貪著色無色人也或受二 身者初
X36n0659_p0794a17║   　禪死生二 禪四身者徧四禪受生二 身為利 四身
X36n0659_p0794a18║   　為鈍利 鈍亦不正關生數今約多少明之 利 根那
X36n0659_p0794a19║   　含初 禪死生二 禪即得羅漢果鈍人本從初 禪生
X36n0659_p0794a20║   　二 禪不得羅漢復更生三禪不得已復生四禪爾
X36n0659_p0794a21║   　時始名得羅漢果今約四禪故作此說。
X36n0659_p0794a22║   　復有二 種下二 明行別 。
X36n0659_p0794a23║   復有二 種一 者精進無自在定二 者懈怠有自在定
X36n0659_p0794a24║   復有二 種一 者具 精進定二 者不具 。
X36n0659_p0794b01║   　并言二 種即是四句約進定兩行有無。
X36n0659_p0794b02║   　從欲色界眾生有二 業下釋第二 五 人章門即為
X36n0659_p0794b03║   　五 此先釋中陰滅人何 者是耶即已離欲未及色
X36n0659_p0794b04║   　界於中即得阿羅漢果又三初 明用業二 釋中陰
X36n0659_p0794b05║   　名三明入 滅此初 明用業中。
X36n0659_p0794b06║   善男子欲色眾生有二 種業一 者作業二 者受生業
X36n0659_p0794b07║   中涅槃者唯有作業無受生業是故於中而般涅槃。
X36n0659_p0794b08║   　言二 業者作業即散業受生即上界定業。
X36n0659_p0794b09║   　又捨欲界身下第二 釋中陰名。
X36n0659_p0794b10║   捨欲界身未至色界以 利 根故於中涅槃。
X36n0659_p0794b11║   　在兩生中間故私謂是於色界中陰而入 涅槃既
X36n0659_p0794b12║   　不受正生故言利 根。
X36n0659_p0794b13║   　是中涅槃下第三明入 滅之 心。
X36n0659_p0794b14║   是中涅槃阿那含人有四種心一 者非學非無學二
X36n0659_p0794b15║   者學三者無學四者非學非無學入 於涅槃云 何 得
X36n0659_p0794b16║   名中般涅槃善男子是阿那含四種心中二 是涅槃
X36n0659_p0794b17║   二 非涅槃是故名為中般涅槃。
X36n0659_p0794b18║   　言四種心者二 解一 云 前 兩是那含果空有二 心
X36n0659_p0794b19║   　後兩即羅漢果空有二 心一 非學非無學者即那
X36n0659_p0794b20║   　含緣世 諦心二 者學即那含緣真諦心三無學即
X36n0659_p0794b21║   　羅漢緣真諦心四非學非無學即羅漢緣世 諦心
X36n0659_p0794b22║   　以 那含得滅即是羅漢故就兩果明之 二 解云 此
X36n0659_p0794b23║   　四句同就那含果上明之 一 非學非無學即被導
X36n0659_p0794b24║   　心二 學即緣真心三無學即修 舊心四非學無學
X36n0659_p0794c01║   　即失念心有師云 此解不可其文見云 阿那含四
X36n0659_p0794c02║   　心應言那含自有此四前 解當理初 二 心是那含
X36n0659_p0794c03║   　後兩心是羅漢問既其二 果共四心者何 得云 那
X36n0659_p0794c04║   　含四心解云 今云 那含四心者此是帶本為語此
X36n0659_p0794c05║   　中是釋中滅人只滅已是羅漢又言一 是一 非還
X36n0659_p0794c06║   　應兩解若前 解者則 言羅漢兩心是涅槃那含兩
X36n0659_p0794c07║   　心非涅槃羅漢得無餘極果所以 是涅槃那含未
X36n0659_p0794c08║   　得無餘非極果故非涅槃若後解則 世 諦兩心是
X36n0659_p0794c09║   　真諦兩心非更須釋之 。
X36n0659_p0794c10║   　次釋第二 受身涅槃又二 初 正釋次論義。
X36n0659_p0794c11║   受身涅槃復有二 種一 者作業二 者生業是人捨欲
X36n0659_p0794c12║   界身受色界身精勤 修 道盡其壽命入 於涅槃。
X36n0659_p0794c13║   　此初 正釋即生滅之 人生初 禪滅。
X36n0659_p0794c14║   　次論義先問次答可見。
X36n0659_p0794c15║   迦葉言世 尊若言盡命入 涅槃者云 何 而言受身涅
X36n0659_p0794c16║   槃。
X36n0659_p0794c17║   佛言善男子是人受身然後乃斷三界煩惱是故名
X36n0659_p0794c18║   為受身涅槃。
X36n0659_p0795a01║   　次釋第三行滅。
X36n0659_p0795a02║   行般涅槃者常修 行道有為三昧力 故能斷煩惱入
X36n0659_p0795a03║   於涅槃是名行般涅槃。
X36n0659_p0795a04║   　常修 行者即是鈍根言三昧者慧心靜故作三昧
X36n0659_p0795a05║   　名。
X36n0659_p0795a06║   　次釋第四不行滅。
X36n0659_p0795a07║   無行涅槃者是人定知當得涅槃是故懈怠亦以 有
X36n0659_p0795a08║   為三昧力 故壽盡則 得入 於涅槃是名無行般涅槃。
X36n0659_p0795a09║   　不待自勤 然後得滅故是利 也。
X36n0659_p0795a10║   　次釋第五 上流人又二 初 單就色界次徧就上二
X36n0659_p0795a11║   　界此即初 文。
X36n0659_p0795a12║   上流般涅槃者若有人得第四禪已是人生於初 禪
X36n0659_p0795a13║   愛心以 是因緣退生初 禪是有二 流一 煩惱流二 者
X36n0659_p0795a14║   道流以 道流故是人壽盡生二 禪愛以 愛因緣生於
X36n0659_p0795a15║   二 禪至第四禪亦復如是。
X36n0659_p0795a16║   　所言得第四禪已退生初 禪者解云 實無聖人得
X36n0659_p0795a17║   　上界定生上界已退生下者有此言者以 曾懸修
X36n0659_p0795a18║   　得上定已而退故生下非身在上界而退又言以
X36n0659_p0795a19║   　道流故上生者即是方便 非實煩惱受生。
X36n0659_p0795a20║   　是四禪中下第二 徧上二 界。
X36n0659_p0795a21║   是四禪中復有二 種一 入 無色界二 入 五 淨居如是
X36n0659_p0795a22║   二 人一 樂三昧二 樂智慧樂智慧者入 五 淨居樂三
X36n0659_p0795a23║   昧者入 無色界如是二 人一 修 第四禪有五 階差二
X36n0659_p0795a24║   者不修 云 何 為五 下中上上中上上修 上上者處無
X36n0659_p0795b01║   小天修 上中者處善見天修 上品者處善可見天修
X36n0659_p0795b02║   中品者處無熱天修 下品者處小廣天如是二 人一
X36n0659_p0795b03║   樂論義二 樂寂靜樂寂靜者入 無色界樂論義者處
X36n0659_p0795b04║   五 淨居復有二 種一 者修 熏禪二 者不修 熏禪修 熏
X36n0659_p0795b05║   禪者入 五 淨居不修 熏禪者生無色界盡其壽命而
X36n0659_p0795b06║   般涅槃是名上流般涅槃若欲入 於無色界者則 不
X36n0659_p0795b07║   能修 四禪五 差若修 五 差則 能訶責無色界定。
X36n0659_p0795b08║   　從此分流生於兩界樂論義者即生尼吒樂三昧
X36n0659_p0795b09║   　者生不用處問自有人從於初 禪即生尼吒即得
X36n0659_p0795b10║   　入 滅復有人生不用處方得入 滅有人未至阿尼
X36n0659_p0795b11║   　吒即滅未至不用處即滅此屬何 人答云 此屬見
X36n0659_p0795b12║   　得信 解兩人不名上流凡四義相對初 據樂定樂
X36n0659_p0795b13║   　慧二 明修 五 差不修 五 差三明樂寂靜樂論義四
X36n0659_p0795b14║   　修 熏禪不修 熏禪此之 四義還成兩意第三還成
X36n0659_p0795b15║   　第一 樂智慧樂三昧第四還成有五 差無差之 異
X36n0659_p0795b16║   　前 三如文於第四中所言熏者二 解一 數師云 兩
X36n0659_p0795b17║   　無漏心挾熏一 有漏心二 者論師云 以 慈悲心而
X36n0659_p0795b18║   　熏此定所以 不釋後兩章門者前 六 人本加 現滅
X36n0659_p0795b19║   　人上章門已解現滅人竟故今不釋前 七人本加
X36n0659_p0795b20║   　上行人至無色處滅上已兼 釋第五 人竟故不須
X36n0659_p0795b21║   　解。
X36n0659_p0795b22║   　迦葉白下第三論義料簡中滅先問次答問中有
X36n0659_p0795b23║   　二 初 問中滅既是利 根何 不現滅即得羅漢。
X36n0659_p0795b24║   迦葉菩薩白佛言世 尊中涅槃者則 是利 根若利 根
X36n0659_p0795c01║   者何 不現在入 涅槃耶。
X36n0659_p0795c02║   　二 問何 故欲界有中色界則 無。
X36n0659_p0795c03║   何 故欲界有中涅槃色界則 無。
X36n0659_p0795c04║   　佛答為二 此答初 問以 三義故故不現滅一 羸劣
X36n0659_p0795c05║   　二 乏 眾緣三喜作世 俗 恖務 等事 餘皆可見初 如
X36n0659_p0795c06║   　文。
X36n0659_p0795c07║   佛言善男子是人現在四大羸劣 不能修 道。
X36n0659_p0795c08║   　二 乏 眾緣。
X36n0659_p0795c09║   雖有比丘四大康健 無有房舍飲食衣服臥具 醫藥
X36n0659_p0795c10║   眾緣不具 是故不得現在涅槃善男子我昔一 時在
X36n0659_p0795c11║   舍衛國阿那邠坻精舍有一 比丘來至我所作如是
X36n0659_p0795c12║   言世 尊我常修 道而不能得須陀洹果至阿羅漢果
X36n0659_p0795c13║   我時即告阿難言汝今當為是比丘具 諸所須爾時。
X36n0659_p0795c14║   阿難將是比丘至祇陀林與好房舍是時比丘語阿
X36n0659_p0795c15║   難言大德唯願為我莊嚴房舍淨潔修 治七寶嚴麗
X36n0659_p0795c16║   懸繒旛蓋阿難言世 間貧者乃名沙門我當云 何 能
X36n0659_p0795c17║   辦是事 是比丘言大德若能為我作者善若不能者
X36n0659_p0795c18║   我當還往至世 尊所爾時阿難即往佛所作如是言
X36n0659_p0795c19║   世 尊向者比丘從我求索種種莊嚴七寶旛蓋不審
X36n0659_p0795c20║   是事 當云 何 耶我於爾時復告阿難汝今還去隨比
X36n0659_p0795c21║   丘意所須之 物為辦具 之 爾時阿難即還房中為是
X36n0659_p0795c22║   比丘事 事 具 辦比丘得已繫念修 道不久 即得須陀
X36n0659_p0795c23║   洹果至阿羅漢果善男子無量眾生應入 涅槃以 所
X36n0659_p0795c24║   乏 故妨亂 其心是故不得。
X36n0659_p0796a01║   　事 出婆沙彼云 天須菩提非今解空須菩提。
X36n0659_p0796a02║   善男子復有眾生多喜教化其心恖務 不能得定是
X36n0659_p0796a03║   故不得現在涅槃。
X36n0659_p0796a04║   　如汝所問下答第二 問又二 初 明緣別 次明根別
X36n0659_p0796a05║   　初 緣別 中又二 初 明欲界多在緣二 明性勇 健 故。
X36n0659_p0796a06║   善男子如汝所問何 因緣故捨欲界身有中涅槃色
X36n0659_p0796a07║   界無者善男子是人觀於欲界煩惱因緣有二 一 者
X36n0659_p0796a08║   內二 者外色界中無外因緣欲界復有二 種愛心一
X36n0659_p0796a09║   者欲愛二 者食愛觀是二 愛至心訶責既訶責已得
X36n0659_p0796a10║   入 涅槃是欲界中能得訶責諸麤煩惱所謂慳貪瞋
X36n0659_p0796a11║   妒無慚無愧以 是因緣能得涅槃。
X36n0659_p0796a12║   　色界中為無外諸苦所以 不得欲界既有外諸煩
X36n0659_p0796a13║   　惱以 厭此故即修 道品詺修 為勇 若依數解上界
X36n0659_p0796a14║   　全 無初 入 道者論師亦有同前 云 無或云 上界亦
X36n0659_p0796a15║   　有初 入 故普曜經云 八 萬諸天得法眼淨是則 上
X36n0659_p0796a16║   　界亦證初 果而有此文者以 信 法行人初 在方便
X36n0659_p0796a17║   　可得出觀上生故言得果非元 發始從凡至聖。
X36n0659_p0796a18║   　次明根性勇 健 。
X36n0659_p0796a19║   又欲界道其性勇 健 何 以 故得向果故是故欲界有
X36n0659_p0796a20║   中涅槃色界中無。
X36n0659_p0796a21║   　次有三種下明根不同如文。
X36n0659_p0796a22║   善男子中涅槃者凡有三種謂上中下上者捨身未
X36n0659_p0796a23║   離欲界便 得涅槃中者始離欲界未至色界便 得涅
X36n0659_p0796a24║   槃下者離欲界已至色界邊乃得涅槃。
X36n0659_p0796b01║   　喻以 [魚*昔]魚下第四釋行已復住 。
X36n0659_p0796b02║   喻以 [魚*昔]魚得食已住 是人亦爾云 何 名住 處在色界
X36n0659_p0796b03║   及無色界得受身故是故名住 不受欲界人天地獄
X36n0659_p0796b04║   畜生餓鬼是故名住 已斷無量諸煩惱結餘少在故
X36n0659_p0796b05║   是故名住 復何 因緣名之 為住 終不造作共凡夫事
X36n0659_p0796b06║   是故名住 自無所畏不令他畏是故名住 遠離二 愛
X36n0659_p0796b07║   慳貪瞋恚是故名住 。
X36n0659_p0796b08║   　到 彼岸者合第七人。
X36n0659_p0796b09║   善男子到 彼岸者喻阿羅漢辟支佛菩薩佛猶如神
X36n0659_p0796b10║   龜水陸俱 行何 因緣故喻之 以 龜善藏五 故是阿羅
X36n0659_p0796b11║   漢乃至諸佛亦復如是善覆五 根是故喻龜水陸者
X36n0659_p0796b12║   水喻世 間陸喻出世 是諸聖等亦復如是能觀一 切
X36n0659_p0796b13║   惡煩惱故到 於彼岸是故喻以 水陸俱 行。
X36n0659_p0796b14║   　又有四人一 羅漢二 支佛三菩薩四佛前 三皆分
X36n0659_p0796b15║   　到 佛究竟到 。
X36n0659_p0796b16║   　如恒河中下第三結譬又三初 正結譬次明得失
X36n0659_p0796b17║   　三辨同異還成前 意初 正結中又三一 通結七人
X36n0659_p0796b18║   　二 更問答論義三偏 結到 彼岸人初 文又兩初 結
X36n0659_p0796b19║   　七人即見佛性人次結七法法即佛性此初 明七
X36n0659_p0796b20║   　人悉皆不離佛性之 水有譬有合。
X36n0659_p0796b21║   善男子如恒河中七種眾生雖有龜魚之 名不離於
X36n0659_p0796b22║   水。
X36n0659_p0796b23║   如是微妙大涅槃中從一 闡提上至諸佛雖有異名
X36n0659_p0796b24║   然亦不離於佛性水。
X36n0659_p0796c01║   　是七眾生下第二 明七法即佛性。
X36n0659_p0796c02║   善男子是七眾生若善法若不善法若方便 道若解
X36n0659_p0796c03║   脫道若次第道若因若果悉是佛性是名如來隨自
X36n0659_p0796c04║   意語。
X36n0659_p0796c05║   　一 善二 不善三方便 四解脫五 次第六 因七果前
X36n0659_p0796c06║   　後可見中間三者即婆沙三道方便 是似 解解脫
X36n0659_p0796c07║   　是解脫道次第是無礙道故論文念處品云 如次
X36n0659_p0796c08║   　無礙必生解脫然此七法為佛性者即有二 意一
X36n0659_p0796c09║   　次第合上七人二 總合次第合者若善法即合第
X36n0659_p0796c10║   　二 人凡夫眾生有少善根不善者即合第一 常沒
X36n0659_p0796c11║   　人極重闡提無善可論故言不善方便 道者即是
X36n0659_p0796c12║   　第三得住 人具 四念處煗法二 方便 也若解脫道
X36n0659_p0796c13║   　即合第四觀方之 人從頂法去至十六 心是真解
X36n0659_p0796c14║   　脫人故名解脫道次第道者即合第五 觀己行從
X36n0659_p0796c15║   　見諦道次入 思惟得斯陀含故云 次第因者即是
X36n0659_p0796c16║   　行已復住 未得羅漢始是那含故云 因也果者即
X36n0659_p0796c17║   　是第七到 彼岸人羅漢中乘菩薩佛四人二 總合
X36n0659_p0796c18║   　七人者於前 善惡兩人故是河中常沒及出已沒
X36n0659_p0797a01║   　若因者即從得住 至阿那含竝皆是因果者即羅
X36n0659_p0797a02║   　漢等四人盡皆是果前 方便 道者盡是因位 。
X36n0659_p0797a03║   　迦葉菩薩言下第二 論義為二 番問答初 問有二
X36n0659_p0797a04║   　前 問涅槃無因那得名果。
X36n0659_p0797a05║   迦葉菩薩言世 尊若有因則 有果若無因則 無果涅
X36n0659_p0797a06║   槃名果常故無因若無因者云 何 名果。
X36n0659_p0797a07║   　次問云 何 涅槃復名沙門果。
X36n0659_p0797a08║   而是涅槃亦名沙門名沙門果云 何 沙門云 何 沙門
X36n0659_p0797a09║   果。
X36n0659_p0797a10║   　佛答為二 先答初 問次答後問此先答初 問又二
X36n0659_p0797a11║   　先明七果涅槃是遠離果。
X36n0659_p0797a12║   善男子一 切世 間有七種果一 者方便 果二 者報恩
X36n0659_p0797a13║   果三者親近果四者餘殘果五 者平等果六 者果報
X36n0659_p0797a14║   果七者遠離果方便 果者如世 間人秋多收穀咸相
X36n0659_p0797a15║   謂言得方便 果方便 果者名業行果如是果者有二
X36n0659_p0797a16║   種因一 者近因二 者遠因近因者所謂種子遠因者
X36n0659_p0797a17║   謂水糞人功 是名方便 果報恩果者如世 間人供 養
X36n0659_p0797a18║   父母父母咸言我今已得恩養之 果子能報恩名之
X36n0659_p0797a19║   為果如是果者因亦二 種一 者近因二 者遠因近者
X36n0659_p0797a20║   即是父母過去純善之 業遠者即是所生孝子是名
X36n0659_p0797a21║   報恩果親近果者譬如有人親近善友或得須陀洹
X36n0659_p0797a22║   果至阿羅漢果是人唱言我今已得親近果報如是
X36n0659_p0797a23║   果者因有二 種一 者近因二 者遠因近者信 心遠者
X36n0659_p0797a24║   善友是名親近果餘殘果者如因不殺得第三身延
X36n0659_p0797b01║   秊益壽是名殘果如是果者有二 種因一 者近因二
X36n0659_p0797b02║   者遠因近者即是身口意淨遠者即是延秊益壽是
X36n0659_p0797b03║   名殘果平等果者謂世 界器如是果者亦二 種因一
X36n0659_p0797b04║   者近因二 者遠因近因者所謂眾生修 十善業遠因
X36n0659_p0797b05║   者所謂三災是名平等果果報果者如人獲得清淨
X36n0659_p0797b06║   身已修 身口意清淨之 業是人即說我得報果如是
X36n0659_p0797b07║   果者因有二 種一 者近因二 者遠因近因者所謂現
X36n0659_p0797b08║   在身口意淨遠因者所謂過去身口意淨是名果報
X36n0659_p0797b09║   果遠離果者即是涅槃離諸煩惱一 切善業是涅槃
X36n0659_p0797b10║   因復有二 種一 者近因二 者遠因近因者即是三解
X36n0659_p0797b11║   脫門遠因者即無量世 所修 善法。
X36n0659_p0797b12║   　次明二 因。
X36n0659_p0797b13║   善男子如世 間法或說生因或說了 因出世 之 法亦
X36n0659_p0797b14║   復如是亦說生因亦說了 因善男子三解脫門三十
X36n0659_p0797b15║   七品能為一 切煩惱作不生生因亦為涅槃而作了
X36n0659_p0797b16║   因善男子遠離煩惱則 得了 了 見於涅槃是故涅槃
X36n0659_p0797b17║   唯有了 因無有生因。
X36n0659_p0797b18║   　涅槃有了 因泛論亦得義說不生名為生因其實
X36n0659_p0797b19║   　是了 文云 三解脫門能為煩惱作不生生因者令
X36n0659_p0797b20║   　煩惱不生而善法得生即是義說三解脫了 因而
X36n0659_p0797b21║   　為生因而復能為涅槃作了 因此即正義。
X36n0659_p0797b22║   　如汝所問下答其後問。
X36n0659_p0797b23║   善男子如汝所問云 何 沙門云 何 沙門果者善男子
X36n0659_p0797b24║   沙門那者即八 正道沙門果者從道畢竟永斷一 切
X36n0659_p0797c01║   貪瞋癡等是名沙門沙門果。
X36n0659_p0797c02║   　具 於三義一 斷乏 二 樂靜三上人。
X36n0659_p0797c03║   　迦葉言下第二 番問答初 問者更論前 意。
X36n0659_p0797c04║   迦葉菩薩言世 尊何 因緣故八 正道者名沙門那善
X36n0659_p0797c05║   男子世 言沙門名乏 那者名道如是道者斷一 切乏
X36n0659_p0797c06║   斷一 切道以 是義故名八 正道為沙門那從是道
X36n0659_p0797c07║   中獲得果故名沙門果善男子又沙門那者如世 間
X36n0659_p0797c08║   人有樂靜者亦名沙門如是道者亦復如是能令行
X36n0659_p0797c09║   者離身口意惡邪命等得樂寂靜是故名之 為沙門
X36n0659_p0797c10║   那善男子如世 下人能作上人是名沙門如是道者
X36n0659_p0797c11║   亦復如是能令下人作上人故是故得名為沙門那。
X36n0659_p0797c12║   　佛答云 翻那即道沙門名乏 斷餘乏 餘道名八 正
X36n0659_p0797c13║   　道即兩非意。
X36n0659_p0797c14║   　阿羅漢人下第三偏 結到 彼岸四人又二 前 結羅
X36n0659_p0797c15║   　漢支佛次結菩薩佛初 文者。
X36n0659_p0797c16║   善男子阿羅漢人修 是道者得沙門果是故得名到
X36n0659_p0797c17║   於彼岸阿羅漢果者即是無學五 分法身戒定慧解
X36n0659_p0797c18║   脫解脫知見因是五 分得到 彼岸是故名為到 於彼
X36n0659_p0798a01║   岸到 彼岸故而自說言我生已盡梵行已立所作已
X36n0659_p0798a02║   辦更不受有善男子是阿羅漢永斷三世 生因緣故
X36n0659_p0798a03║   是故自說我生已盡亦斷三界五 陰身故是故復言
X36n0659_p0798a04║   我生已盡所修 梵行已畢竟故是故唱言梵行已立
X36n0659_p0798a05║   又捨學道亦名已立如本所求今日已得是故唱言
X36n0659_p0798a06║   所作已辦修 道得果亦言已辦獲得盡智無生智故
X36n0659_p0798a07║   唱言我已盡諸有結以 是義故名阿羅漢得到 彼岸
X36n0659_p0798a08║   如阿羅漢辟支佛亦復如是。
X36n0659_p0798a09║   　問支佛是果屬到 彼岸其向屬何 所攝答前 既云
X36n0659_p0798a10║   　那含向屬第五 觀已即行本取住 為第六 向中猶
X36n0659_p0798a11║   　行那不屬第五 行人亦是本果為第七人向猶是
X36n0659_p0798a12║   　因所以 屬第六 行已復住 。
X36n0659_p0798a13║   菩薩及佛具 足成就六 波羅蜜名到 彼岸是佛菩薩
X36n0659_p0798a14║   得阿耨多羅三藐三菩提已名為具 足六 波羅蜜何
X36n0659_p0798a15║   以 故得六 波羅蜜果故以 得果故名為具 足。
X36n0659_p0798a16║   　問本用得果為第七人菩薩未得果云 何 是第七
X36n0659_p0798a17║   　人答經中解云 何 故為菩薩以 行六 波羅蜜波羅
X36n0659_p0798a18║   　蜜者翻度彼岸又十地是十波羅蜜云 何 非度彼
X36n0659_p0798a19║   　岸人今謂此答未遣難別 有意也(云 云 )。
X36n0659_p0798a20║   　是七眾生不修 身下第二 明得失又三初 更結中
X36n0659_p0798a21║   　道不定次正明得失三總結大宗初 文又四此第
X36n0659_p0798a22║   　一 明沒人。
X36n0659_p0798a23║   善男子是七眾生不修 身不修 戒不修 心不修 慧不
X36n0659_p0798a24║   能修 習如是四事 則 能造作五 逆重罪能斷善根犯
X36n0659_p0798b01║   四重禁謗佛法僧 是故得名常沈沒。
X36n0659_p0798b02║   　言七人皆不能修 身戒心慧者四種果人正是能
X36n0659_p0798b03║   　修 云 何 不能解云 初 皆不修 後時佛菩薩修 故得
X36n0659_p0798b04║   　到 彼岸闡提不能修 即不到 彼岸佛性亦有亦無
X36n0659_p0798b05║   　得此亦有亦無即是兩破(云 云 )今謂不應作此解
X36n0659_p0798b06║   　七人初 皆未修 未修 之 時非是第七人修 已方名
X36n0659_p0798b07║   　第七人經文現云 七人皆不能修 云 何 言初 非第
X36n0659_p0798b08║   　七人今明此是以 別 破通故七人皆不能修 身戒
X36n0659_p0798b09║   　心慧此中以 通涅槃為河明文在此不須致惑。
X36n0659_p0798b10║   　是七人中下第二 明出入 。
X36n0659_p0798b11║   善男子是七人中有能親近善知識者至心聽受如
X36n0659_p0798b12║   來正法內善思惟如法而住 精勤 修 習身戒心慧是
X36n0659_p0798b13║   故得名度生死河到 於彼岸。
X36n0659_p0798b14║   　若有說言下第三明偏 執不可。
X36n0659_p0798b15║   若有說言一 闡提人得阿耨多羅三藐三菩提者是
X36n0659_p0798b16║   名染著若言不得是名虗妄。
X36n0659_p0798b17║   　是七種人下第四正明中道不定。
X36n0659_p0798b18║   善男子是七種人或有一 人具 七或有七人各一 。
X36n0659_p0798b19║   　或一 人具 七則 始終為語初 雖作惡後漸修 行成
X36n0659_p0798b20║   　第二 三及以 第七或七人各一 則 當分為言。
X36n0659_p0798b21║   　若人心口下第二 正明得失又二 初 單明失次雙
X36n0659_p0798b22║   　明得失初 又二 先就三法明失次結於失初 為三
X36n0659_p0798b23║   　初 就闡提次就聖道三就佛性定皆不可。
X36n0659_p0798b24║   善男子若人心口異想異說言一 闡提得阿耨多羅
X36n0659_p0798c01║   三藐三菩提者當知是人謗佛法僧 若人心口異想
X36n0659_p0798c02║   異說言一 闡提不得阿耨多羅三藐三菩提是人亦
X36n0659_p0798c03║   名謗佛法僧 。
X36n0659_p0798c04║   善男子若有說言八 聖道分凡夫所得是人亦名謗
X36n0659_p0798c05║   佛法僧 若有說言八 聖道分非凡夫得是人亦名謗
X36n0659_p0798c06║   佛法僧 。
X36n0659_p0798c07║   善男子若有說言一 切眾生定有佛性定無佛性是
X36n0659_p0798c08║   人亦名謗佛法僧 。
X36n0659_p0798c09║   　是故我於契經下第二 結失義又四初 唱二 人能
X36n0659_p0798c10║   　謗。
X36n0659_p0798c11║   善男子是故我於契經中說有二 種人謗佛法僧 一
X36n0659_p0798c12║   者不信 瞋恚心故二 者雖信 不解義故。
X36n0659_p0798c13║   　若信 心下第二 唱信 慧互 無。
X36n0659_p0798c14║   善男子若人信 心無有智慧是人則 能增長無明若
X36n0659_p0798c15║   有智慧無有信 心是人則 能增長邪見。
X36n0659_p0798c16║   　不信 之 人下第三結皆是謗。
X36n0659_p0798c17║   善男子不信 之 人瞋恚心故說言無有佛法僧 寶信
X36n0659_p0798c18║   者無慧顛倒解義令聞法者謗佛法僧 。
X36n0659_p0799a01║   　是故我說下第四結互 無。
X36n0659_p0799a02║   善男子是故我說不信 之 人瞋恚心故有信 之 人無
X36n0659_p0799a03║   智慧故是人能謗佛法僧 寶。
X36n0659_p0799a04║   　若有說言下第二 雙明得失又二 先就闡提成佛
X36n0659_p0799a05║   　不成佛次就眾生有佛性無佛性各有三句初 三
X36n0659_p0799a06║   　者。
X36n0659_p0799a07║   善男子若有說言一 闡提等未生善法便 得阿耨多
X36n0659_p0799a08║   羅三藐三菩提是人亦名謗佛法僧 若復有言一 闡
X36n0659_p0799a09║   提人捨一 闡提於異身中得阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0799a10║   是人亦名謗佛法僧 若復說言一 闡提人能生善根
X36n0659_p0799a11║   生善根已相續不斷得阿耨多羅三藐三菩提故言
X36n0659_p0799a12║   一 闡提得阿耨多羅三藐三菩提當知是人不謗三
X36n0659_p0799a13║   寶。
X36n0659_p0799a14║   　前 兩是謗後一 不謗何 故爾各據一 邊取有取無
X36n0659_p0799a15║   　故兩句成謗若以 縱容中道之 解故一 句不謗有
X36n0659_p0799a16║   　人云 闡提不捨惡心即得成佛是謗義復言闡提
X36n0659_p0799a17║   　只即此身不得成佛於異身中乃得成佛復是謗
X36n0659_p0799a18║   　義有人言闡提改惡修 善善心相續不斷即非謗
X36n0659_p0799a19║   　義佛性義亦爾有人云 眾生有佛性身中已有相
X36n0659_p0799a20║   　好常樂具 足斷惑即得者亦是謗義若言眾生全
X36n0659_p0799a21║   　無佛性亦名為謗今時有說當果佛性則 墮此中。
X36n0659_p0799a22║   善男子若有人言一 切眾生定有佛性常樂我淨不
X36n0659_p0799a23║   作不生煩惱因緣故不可見當知是人謗佛法僧 若
X36n0659_p0799a24║   有說言一 切眾生都無佛性猶如兔 角從方便 生本
X36n0659_p0799b01║   無今有已有還無當知是人謗佛法僧 若有說言眾
X36n0659_p0799b02║   生佛性非有如虗空非無如兔 角何 以 故虗空常故
X36n0659_p0799b03║   兔 角無故是故得言亦有亦無有故破兔 角無故破
X36n0659_p0799b04║   虗空如是說者不謗三寶。
X36n0659_p0799b05║   　後之 三句初 二 是謗後一 不謗如文。
X36n0659_p0799b06║   　夫佛性者不名下第三總結大宗又四一 明佛性
X36n0659_p0799b07║   　之 理。
X36n0659_p0799b08║   善男子夫佛性者不名一 法不名十法不名百法不
X36n0659_p0799b09║   名千法不名萬法。
X36n0659_p0799b10║   　未得菩提下二 明約法因中說果。
X36n0659_p0799b11║   未得阿耨多羅三藐三菩提時一 切善不善無記盡
X36n0659_p0799b12║   名佛性。
X36n0659_p0799b13║   　三引證明如來或因中說果果中說因。
X36n0659_p0799b14║   如來或時因中說果果中說因。
X36n0659_p0799b15║   　是名如來下四結隨自意語。
X36n0659_p0799b16║   是名如來隨自意語隨意語故名為如來隨意語故
X36n0659_p0799b17║   名阿羅訶隨意語故名三藐三佛陀。
X36n0659_p0799b18║   　迦葉菩薩言下第三明同異又三初 明佛性同虗
X36n0659_p0799b19║   　空次明異虗空三破外道執虗空佛性言同異者
X36n0659_p0799b20║   　肇云 為好同者說同雖同而異為好異者說異雖
X36n0659_p0799b21║   　異而同前 明佛性有同虗空不同虗空此乃法王
X36n0659_p0799b22║   　正典 有同不同破外道虗空者此是破世 性眼所
X36n0659_p0799b23║   　見之 虗空初 明同義先問次答。
X36n0659_p0799b24║   迦葉菩薩言世 尊如佛所說眾生佛性猶如虗空云
X36n0659_p0799c01║   何 名為如虗空耶。
X36n0659_p0799c02║   　答中有三先明佛性同虗空非三世 攝次明同虗
X36n0659_p0799c03║   　空非內非外三明同虗空無罣礙。
X36n0659_p0799c04║   善男子虗空之 性非過去非未來非現在佛性亦爾。
X36n0659_p0799c05║   善男子虗空非過去何 以 故無現在故法若現在可
X36n0659_p0799c06║   說過去以 無現在故無過去亦無現在何 以 故無未
X36n0659_p0799c07║   來故法若未來可說現在以 無未來故無現在亦無
X36n0659_p0799c08║   未來何 以 故無現在過去故若有現在過去則 有未
X36n0659_p0799c09║   來以 無過去現在故則 無未來以 是義故虗空之 性
X36n0659_p0799c10║   非三世 攝善男子以 虗空無故無有三世 不以 有故
X36n0659_p0799c11║   無三世 也如虗空華非是有故無有三世 虗空亦爾
X36n0659_p0799c12║   非是有故無有三世 善男子無物者即是虗空佛性
X36n0659_p0799c13║   亦爾善男子虗空無故非三世 攝佛性常故非三世
X36n0659_p0799c14║   攝善男子如來已得阿耨多羅三藐三菩提所有佛
X36n0659_p0799c15║   性一 切佛法常無變易以 是義故無有三世 猶如虗
X36n0659_p0799c16║   空。
X36n0659_p0799c17║   　初 文廣明三世 相待是無故不得有三世 三世 既
X36n0659_p0799c18║   　無虗空即不為三世 所攝文云 虗空無故非三世
X36n0659_p0800a01║   　攝其相云 何 空只是無無即是常佛性是有而復
X36n0659_p0800a02║   　是常故三世 所不攝虗空是無而常亦非三世 攝
X36n0659_p0800a03║   　問若爾即應佛性是有不為世 攝何 因云 常非三
X36n0659_p0800a04║   　世 耶解云 佛性不全 有故不云 有。
X36n0659_p0800a05║   　又虗空無故非內外下第二 佛性同空非內非外。
X36n0659_p0800a06║   善男子虗空無故非內非外佛性常故非內非外故
X36n0659_p0800a07║   說佛性猶如虗空。
X36n0659_p0800a08║   　如世 間中下第三佛性同虗空無罣礙不復細開。
X36n0659_p0800a09║   善男子如世 間中無罣閡處名為虗空如來得阿耨
X36n0659_p0800a10║   多羅三藐三菩提已於一 切佛法無有罣閡故言佛
X36n0659_p0800a11║   性猶如虗空以 是因緣我說佛性猶如虗空。
X36n0659_p0800a12║   　迦葉白下第二 明異虗空義又兩番問答。
X36n0659_p0800a13║   迦葉菩薩白佛言世 尊如來佛性涅槃非三世 攝而
X36n0659_p0800a14║   名為有虗空亦非三世 所攝何 故不得名為有耶。
X36n0659_p0800a15║   　此初 番問者正言佛性涅槃虗空等竝非三世 虗
X36n0659_p0800a16║   　空非三世 而名為有涅槃非三世 而名為常同無
X36n0659_p0800a17║   　三世 何 不同有。
X36n0659_p0800a18║   　佛答為三一 章門二 解釋三結酬先唱章門如文。
X36n0659_p0800a19║   佛言善男子為非涅槃名為涅槃為非如來名為如
X36n0659_p0800a20║   來為非佛性名為佛性。
X36n0659_p0800a21║   　云 何 名下次釋三門皆有所以 。
X36n0659_p0800a22║   云 何 名為非涅槃耶所謂一 切煩惱有為之 法為破
X36n0659_p0800a23║   如是有為煩惱是名涅槃非如來者謂一 闡提至辟
X36n0659_p0800a24║   支佛為破如是一 闡提等至辟支佛是名如來非佛
X36n0659_p0800b01║   性者所謂一 切壁牆瓦石無情之 物離如是等無情
X36n0659_p0800b02║   之 物是名佛性。
X36n0659_p0800b03║   　涅槃等三為利 益故相待而說空無利 益故無相
X36n0659_p0800b04║   　待但 得是無不名為常私謂言利 益者只為將護
X36n0659_p0800b05║   　末代 權機者不宜聞於生死是涅槃二 乘是如來
X36n0659_p0800b06║   　瓦礫是佛性忽有機緣不可不說但 依下答其言
X36n0659_p0800b07║   　有歸法華已說豈可固違故經云 世 間相常世 間
X36n0659_p0800b08║   　之 言豈過五 陰國土等耶況陰界入 色大小兩乘
X36n0659_p0800b09║   　不唯正報。
X36n0659_p0800b10║   　一 切世 間下第三結酬。
X36n0659_p0800b11║   善男子一 切世 間無非虗空對於虗空。
X36n0659_p0800b12║   　以 虗空無待故所以 名無涅槃有待故名為常問
X36n0659_p0800b13║   　涅槃對非涅槃虗空亦對非虗空何 故非待解云
X36n0659_p0800b14║   　欲互 顯故涅槃本絕而名為待虗空本待而名為
X36n0659_p0800b15║   　絕涅槃相待故得是有明是妙有虗空絕待故得
X36n0659_p0800b16║   　是無明是妙無此即不例 。
X36n0659_p0800b17║   迦葉菩薩白佛言世 尊世 間亦無非四大對而猶得
X36n0659_p0800b18║   名四大是有虗空無對何 故不得名之 為有。
X36n0659_p0800b19║   　後番迦葉因佛上答即設竝云 如來向云 涅槃有
X36n0659_p0800b20║   　對是故名有虗空無對即是無者四大無對亦應
X36n0659_p0800b21║   　是無四大無對而是有者虗空無對亦應是有此
X36n0659_p0800b22║   　文不易故一 切世 間無非四大對猶名四大有者
X36n0659_p0800b23║   　一 切世 間凡所有物皆是四大即皆是有無非四
X36n0659_p0800b24║   　大對於四大雖復作竝佛竟不答但 牒虗空以 對
X36n0659_p0800c01║   　涅槃問何 故不答亦有深意迦葉本云 四大無對
X36n0659_p0800c02║   　是故名有虗空亦應無對是有今明四大雖無外
X36n0659_p0800c03║   　許非四大來對於四大而四大中自有相對如地
X36n0659_p0800c04║   　水等各自相對而虗空中更無有物自相對者所
X36n0659_p0800c05║   　以 是無此竝虗出故佛不答。
X36n0659_p0800c06║   　佛答有三初 牒問非之 。
X36n0659_p0800c07║   佛言善男子若言涅槃非三世 攝虗空亦爾者是義
X36n0659_p0800c08║   不然。
X36n0659_p0800c09║   　何 以 故下二 釋。
X36n0659_p0800c10║   何 以 故涅槃是有可見可證是色足迹章句是有是
X36n0659_p0800c11║   相是緣是歸依處寂靜光 明安隱彼岸是故得名非
X36n0659_p0800c12║   三世 攝虗空之 性無如是法是故名無。
X36n0659_p0800c13║   　明涅槃有十五 句所以 有虗空無十五 句故所以
X36n0659_p0800c14║   　無。
X36n0659_p0800c15║   　若有離於下第三正答有五 句先明虗空若有應
X36n0659_p0800c16║   　同四大有三世 攝。
X36n0659_p0800c17║   若有離於如是等法更有法者應三世 攝虗空若同
X36n0659_p0800c18║   是有法者不得非是三世 所攝。
X36n0659_p0801a01║   　如世 人說下第二 明虗空若有應同心數自有三
X36n0659_p0801a02║   　句。
X36n0659_p0801a03║   善男子如世 人說虗空名為無色無對不可覩見若
X36n0659_p0801a04║   無色無對不可見者即心數法。
X36n0659_p0801a05║   　虗空若同下第三明若有+法者是三世 攝。
X36n0659_p0801a06║   虗空若同心數法者不得不是三世 所攝。
X36n0659_p0801a07║   　若三世 攝下第四明應是四陰。
X36n0659_p0801a08║   若三世 攝即是四陰。
X36n0659_p0801a09║   　但 同四陰除色一 事 餘名四陰四陰非見虗空亦
X36n0659_p0801a10║   　然陰三世 攝空亦然耶。
X36n0659_p0801a11║   　是故離四陰下第五 結非有。
X36n0659_p0801a12║   是故離四陰已無有虗空。
X36n0659_p0801a13║   　此意正明法若是有可論相待空既是無無何 所
X36n0659_p0801a14║   　待。
X36n0659_p0801a15║   　復次諸外道言下第三破外道計空又二 初 正破
X36n0659_p0801a16║   　執次結同異就正破又二 先別 破八 執次總舉五
X36n0659_p0801a17║   　大例 破初 別 破八 執一 破空是光 明二 破空是住
X36n0659_p0801a18║   　處三破空是次第四破空在三處五 破空是可作
X36n0659_p0801a19║   　六 破空在無礙處七雙破兩執八 重破空是住 處
X36n0659_p0801a20║   　初 破空是光 明者數家亦謂二 十一 色空屬明色
X36n0659_p0801a21║   　於中又二 先牒執次破之 。
X36n0659_p0801a22║   復次善男子諸外道言夫虗空者即是光 明。
X36n0659_p0801a23║   若是光 明即是色法虗空若爾是色法者即是無常
X36n0659_p0801a24║   是無常故三世 所攝云 何 外道說非三世 若三世 攝
X36n0659_p0801b01║   則 非虗空亦可說言虗空是常。
X36n0659_p0801b02║   　文云 亦可說言虗空是常者具 足應云 亦不可說
X36n0659_p0801b03║   　是常文中略故而無不字虗空雖無不可說常終
X36n0659_p0801b04║   　是無常但 此外道不解空義云 空是色乃是空中
X36n0659_p0801b05║   　容於光 色何 得乃言空是色耶言亦可者應言不
X36n0659_p0801b06║   　可語略故耳。
X36n0659_p0801b07║   　復有人言下第二 破空是住 處亦先牒次破三結。
X36n0659_p0801b08║   善男子復有人言虗空者即是住 處。
X36n0659_p0801b09║   若有住 處即是色法而一 切處皆是無常三世 所攝
X36n0659_p0801b10║   虗空亦常非三世 攝。
X36n0659_p0801b11║   若說處者知無虗空。
X36n0659_p0801b12║   　光 宅云 既言真諦有重數亦言虗空有處所如東
X36n0659_p0801b13║   　西二 室一 滿一 空當知有處亦同此破。
X36n0659_p0801b14║   　復有說言第三破空是次第言次第者如簫管中
X36n0659_p0801b15║   　及門向內數人言窻內見於外間之 空先於第一
X36n0659_p0801b16║   　窻櫺中見復於第二 第三中見此是次第亦先牒
X36n0659_p0801b17║   　次破。
X36n0659_p0801b18║   復有說言虗空者即是次第。
X36n0659_p0801b19║   若是次第即是數法若是可數即三世 攝若三世 攝
X36n0659_p0801b20║   云 何 言常。
X36n0659_p0801b21║   　若復說言下第四破空在於三處即有三計亦二
X36n0659_p0801b22║   　先牒次破。
X36n0659_p0801b23║   善男子若復說言夫虗空者不離三法一 者空二 者
X36n0659_p0801b24║   實三者空實。
X36n0659_p0801c01║   　彼計一 云 空還在空處有中無空二 云 空在有處
X36n0659_p0801c02║   　無處無空三云 在有無處如溼爛物當爛未爛即
X36n0659_p0801c03║   　名有空。
X36n0659_p0801c04║   若言空是當知虗空是無常法何 以 故實處無故若
X36n0659_p0801c05║   言實是當知虗空亦是無常何 以 故空處無故若空
X36n0659_p0801c06║   實是當知虗空亦是無常何 以 故二 處無故是故虗
X36n0659_p0801c07║   空名之 為無。
X36n0659_p0801c08║   　破執如文。
X36n0659_p0801c09║   　如說虗空可作下第五 破空是作法亦先牒執次
X36n0659_p0801c10║   　破之 。
X36n0659_p0801c11║   善男子如說虗空是可作法如說去樹去舍而作虗
X36n0659_p0801c12║   空平作虗空覆於虗空上於虗空畫虗空色如大海
X36n0659_p0801c13║   水是故虗空是可作法。
X36n0659_p0801c14║   　今時數論等各計穿地斫樹等悉皆得空竝是作
X36n0659_p0801c15║   　空。
X36n0659_p0801c16║   一 切作法皆是無常猶如瓦缾虗空若爾應是無常。
X36n0659_p0801c17║   　世 間人說下第六 破無罣礙處先牒執。
X36n0659_p0801c18║   善男子世 間人說一 切法中無罣閡處名虗空者。
X36n0659_p0802a01║   　次破彼執於中二 初 具 不具 下先兩句定。
X36n0659_p0802a02║   是無閡處於一 切所為具 足有為分有耶。
X36n0659_p0802a03║   　次若具 下難。
X36n0659_p0802a04║   若具 足有當知餘處則 無虗空若分有者則 是彼此
X36n0659_p0802a05║   可數之 法若是可數當知無常。
X36n0659_p0802a06║   　只問無礙處為空者此空為具 足容十方空為不
X36n0659_p0802a07║   　具 足容十方空耶若具 十方虗空者當知十方無
X36n0659_p0802a08║   　有虗空若不併著者亦是此有彼無。
X36n0659_p0802a09║   　若有人說下第七雙破兩執一 執空與有竝二 執
X36n0659_p0802a10║   　虗空在於物中先牒兩執。
X36n0659_p0802a11║   善男子若有人說虗空無閡與有竝合又復說言虗
X36n0659_p0802a12║   空在物如器中果。
X36n0659_p0802a13║   　二 俱 不然下正破先總唱不然。
X36n0659_p0802a14║   二 俱 不然。
X36n0659_p0802a15║   　次何 以 故下雙破兩執又二 前 破空與有竝次破
X36n0659_p0802a16║   　器中初 文又二 先作三章門次次第解釋三章門
X36n0659_p0802a17║   　者。
X36n0659_p0802a18║   何 以 故若言竝合則 有三種一 異業合如飛鳥集樹。
X36n0659_p0802a19║   　一 異業合如飛鳥集樹唯鳥來栖樹樹不來栖鳥
X36n0659_p0802a20║   　亦如物來合空空不來合物。
X36n0659_p0802a21║   二 共業合如兩羊相觸。
X36n0659_p0802a22║   　二 二 業共合如兩羊相觸空亦合物物亦合空。
X36n0659_p0802a23║   三已合共合如二 雙指合在一 處。
X36n0659_p0802a24║   　三已合共合如二 雙指合者物用與物已合物只
X36n0659_p0802b01║   　是體用是物家動 用此二 事 體用已合空用與空
X36n0659_p0802b02║   　已合空即是空體用即是空所容受用此體用已
X36n0659_p0802b03║   　合復更以 物合空如兩指先已合後更兩兩共合
X36n0659_p0802b04║   　若言異業下次釋上三章先釋第一 文自有三一
X36n0659_p0802b05║   　無常難二 常難三亦常亦無常難。
X36n0659_p0802b06║   若言異業共合異則 有二 一 是物業二 虗空業若空
X36n0659_p0802b07║   業合物空則 無常若物業合空物則 不徧如其不徧
X36n0659_p0802b08║   是亦無常。
X36n0659_p0802b09║   　今初 先作無常難中言一 是物業即是動 業二 虗
X36n0659_p0802b10║   　空業即是空業言空業合物空則 無常物既無常
X36n0659_p0802b11║   　而空與其合豈不無常若物業合空物則 不徧者
X36n0659_p0802b12║   　此既合彼應隨空亦徧復應物隨空是常百論中
X36n0659_p0802b13║   　或心神等覺以 覺等神破(云 云 )然今在言小異而
X36n0659_p0802b14║   　其還於此執正言物既不徧云 何 合空言則 是無
X36n0659_p0802b15║   　常者空亦無常耶。
X36n0659_p0802b16║   　若言虗空是常下第二 作常難又二 先牒執非之
X36n0659_p0802b17║   　次正難。
X36n0659_p0802b18║   若言虗空是常其性不動 與動 物合者是義不然何
X36n0659_p0802b19║   以 故虗空若常物亦應常物若無常空亦無常。
X36n0659_p0802b20║   　難意竝之 令併無常。
X36n0659_p0802b21║   　若言虗空亦常無常下第三作常無常難。
X36n0659_p0802b22║   若言虗空亦常無常無有是處。
X36n0659_p0802b23║   　彼意或言合物之 空自是無常不合物空恒自是
X36n0659_p0802b24║   　常云 亦常無常者今直難云 無有是處謂法相中
X36n0659_p0802c01║   　無有一 法半常半無常者。
X36n0659_p0802c02║   　若共業合下釋第二 章門又二 此初 牒執非之 。
X36n0659_p0802c03║   若共業合是義不然。
X36n0659_p0802c04║   　何 以 故下正破。
X36n0659_p0802c05║   何 以 故虗空名徧若與業合業亦應徧若是徧者應
X36n0659_p0802c06║   一 切徧若一 切徧應一 切合不應說有合與不合。
X36n0659_p0802c07║   　言若空與業合業亦應徧者謂空體與用合用亦
X36n0659_p0802c08║   　應徧若空用徧則 應徧與物合不得更有離物之
X36n0659_p0802c09║   　空不應說有合與不合。
X36n0659_p0802c10║   　若言已合共合下釋第三章門又二 此先牒章門
X36n0659_p0802c11║   　非之 。
X36n0659_p0802c12║   若言已合共合如二 雙指合是義不然。
X36n0659_p0802c13║   　何 以 故下正破其中有法譬合。
X36n0659_p0802c14║   何 以 故先無有合後方合故先無後有是無常法是
X36n0659_p0802c15║   故不得說言虗空已合共合。
X36n0659_p0802c16║   如世 間法先無後有是物無常。
X36n0659_p0802c17║   虗空若爾亦應無常。
X36n0659_p0802c18║   　言先無後有者謂空之 與物先時不合後時方合
X36n0659_p0803a01║   　則 是本無今有應是無常然此唯破後合不破前
X36n0659_p0803a02║   　合所以 然者前 空體與空業用物體與物業用不
X36n0659_p0803a03║   　有則 已有則 俱 時豈可得言先時無合後時方合
X36n0659_p0803a04║   　而淺識者謂空是體有若來時方有空用物亦如
X36n0659_p0803a05║   　是體移動 時方有動 用只此前 合亦是本無今有
X36n0659_p0803a06║   　破則 應云 無常只此先無今有破者即具 破於前
X36n0659_p0803a07║   　後二 合正破後雙合傍破前 單合。
X36n0659_p0803a08║   　若言虗空在物下破其後執明空在物中又三初
X36n0659_p0803a09║   　牒執非之 次正難後結句此初 牒執非之 。
X36n0659_p0803a10║   若言虗空在物如器中果是義不然。
X36n0659_p0803a11║   　何 以 故下正難又二 初 作理責次作竝難初 又為
X36n0659_p0803a12║   　三此初 正責。
X36n0659_p0803a13║   何 以 故如是虗空先無器時在何 處住 。
X36n0659_p0803a14║   　若言有器空在器中者本無器時空在何 處。
X36n0659_p0803a15║   　若有住 處下第二 難應有多空。
X36n0659_p0803a16║   若有住 處虗空則 多。
X36n0659_p0803a17║   　未有器時已有一 空後有器時復有一 空寧非多
X36n0659_p0803a18║   　空。
X36n0659_p0803a19║   　如其多者下第三結過。
X36n0659_p0803a20║   如其多者云 何 言常言一 言徧。
X36n0659_p0803a21║   　凡結三過一 不得言常謂先是無器之 空今是有
X36n0659_p0803a22║   　器之 空寧得是常二 者不得言一 可解三者不得
X36n0659_p0803a23║   　言徧有器時空非無器時空空寧得徧。
X36n0659_p0803a24║   　若使虗空離空有住 下第二 竝難。
X36n0659_p0803b01║   若使虗空離空有住 有物亦應離虗空住 。
X36n0659_p0803b02║   　若謂無器時空離有器時空而有住 處物亦離空
X36n0659_p0803b03║   　而有住 處。
X36n0659_p0803b04║   　是故當知下第三結句可見。
X36n0659_p0803b05║   是故當知無有虗空。
X36n0659_p0803b06║   　若有說言指住 下第八 重破空是住 處亦先牒次
X36n0659_p0803b07║   　破。
X36n0659_p0803b08║   善男子若有說言指住 之 處名為虗空。
X36n0659_p0803b09║   當知虗空是無常法何 以 故指有四方若有四方當
X36n0659_p0803b10║   知虗空亦有四方一 切常法都無方所以 有方故虗
X36n0659_p0803b11║   空無常若是無常不離五 陰要離五 陰是無所有。
X36n0659_p0803b12║   　所言指住 處者若言即指一 切住 處為虗空住 處
X36n0659_p0803b13║   　既有四方方若異者空應四方隨空住 處。
X36n0659_p0803b14║   　有法若從因緣下第二 總結舉五 大住 例 破可尋。
X36n0659_p0803b15║   善男子有法若從因緣住 者當知是法名為無常善
X36n0659_p0803b16║   男子譬如一 切眾生樹木因地而住 地無常故因地
X36n0659_p0803b17║   之 物次第無常善男子如地因水水無常故地亦無
X36n0659_p0803b18║   常如水因風風無常故水亦無常風依虗空虗空無
X36n0659_p0803b19║   常故風亦無常若無常者云 何 說言虗空是常徧一
X36n0659_p0803b20║   切處。
X36n0659_p0803b21║   　虗空無故非是過去下破外道執中次結同異所
X36n0659_p0803b22║   　言同者涅槃虗空同無三世 所言異者涅槃是常
X36n0659_p0803b23║   　虗空是無又三初 明空非三世 。
X36n0659_p0803b24║   虗空無故非是過去未來現在。
X36n0659_p0803c01║   　次舉兔 角亦非。
X36n0659_p0803c02║   亦如兔 角是無物故非是過去未來現在。
X36n0659_p0803c03║   　是故我說下三結同異。
X36n0659_p0803c04║   是故我說佛性常故非三世 攝虗空無故非三世 攝。
X36n0659_p0803c05║   　善男子我終不與下明用中第三習解除惑之 用
X36n0659_p0803c06║   　亦言無諍之 用何 以 除惑已得中道觀故能去之
X36n0659_p0803c07║   　若無此觀何 由能斷大分為二 先明如來習解滿
X36n0659_p0803c08║   　故不與世 諍二 明諸菩薩等觀解除惑前 文又三
X36n0659_p0803c09║   　一 觀解二 論義三結成不諍之 用此即初 文。
X36n0659_p0803c10║   善男子我終不與世 間共諍何 以 故世 智說有我亦
X36n0659_p0803c11║   說有世 智說無我亦說無。
X36n0659_p0803c12║   　世 間智人體中道理雙說有無佛亦如是不違彼
X36n0659_p0803c13║   　說復是由佛得中道故故與物和所以 不諍豈非
X36n0659_p0803c14║   　中道觀解之 用世 間愚人所述乖 理不當法相言
X36n0659_p0803c15║   　有言無違於佛旨如與佛諍況世 間人。
X36n0659_p0803c16║   　迦葉菩薩言下第二 論義有四番問答此初 番先
X36n0659_p0803c17║   　問次答。
X36n0659_p0803c18║   迦葉菩薩言世 尊菩薩摩訶薩具 足幾法不與世 諍
X36n0659_p0804a01║   不為世 法之 所霑汙。
X36n0659_p0804a02║   　答中有三初 唱十法。
X36n0659_p0804a03║   佛言善男子菩薩摩訶薩具 足十法不與世 諍不為
X36n0659_p0804a04║   世 法之 所霑汙。
X36n0659_p0804a05║   　次列 十法。
X36n0659_p0804a06║   何 等為十一 者信 心二 者有戒三者親近善友四者
X36n0659_p0804a07║   內善思惟五 者具 足精進六 者具 足正念七者具 足
X36n0659_p0804a08║   智慧八 者具 足正語九者樂於正法十者憐憫眾生。
X36n0659_p0804a09║   　三結不諍。
X36n0659_p0804a10║   善男子菩薩具 足如是十法不與世 諍不為世 法之
X36n0659_p0804a11║   所霑汙如優 鉢羅華。
X36n0659_p0804a12║   　唱結二 文之 中皆有沾字須作點音。
X36n0659_p0804a13║   　次第二 番問答論世 智所說有無問可見。
X36n0659_p0804a14║   迦葉菩薩白佛言世 尊如佛所說世 智說有我亦說
X36n0659_p0804a15║   有世 智說無我亦說無何 等名為世 智有無。
X36n0659_p0804a16║   　答中定於法體又二 先明有。
X36n0659_p0804a17║   佛言善男子世 智若說色是無常苦空無我乃至識
X36n0659_p0804a18║   亦如是善男子是名世 智說有亦我說有。
X36n0659_p0804a19║   　次明無。
X36n0659_p0804a20║   善男子世 智說色無有常樂我淨受想行識亦復如
X36n0659_p0804a21║   是善男子是名世 智說無我亦說無。
X36n0659_p0804a22║   　次第三番問中二 先正作相違之 問。
X36n0659_p0804a23║   迦葉菩薩復白佛言世 尊世 間智者即是菩薩一 切
X36n0659_p0804a24║   聖人若諸聖人色是無常苦空無我云 何 如來說佛
X36n0659_p0804b01║   色身常恒無變世 間智者所說無法云 何 如來說言
X36n0659_p0804b02║   是有如來世 尊作如是說云 何 復言不與世 諍不為
X36n0659_p0804b03║   世 法之 所霑汙。
X36n0659_p0804b04║   　次結佛有顛倒。
X36n0659_p0804b05║   如來已離三種顛倒所謂想倒心倒見倒應說佛色
X36n0659_p0804b06║   實是無常今乃說常云 何 得名遠離顛倒不與世 諍。
X36n0659_p0804b07║   佛言善男子凡夫之 色從煩惱生是故智說色是無
X36n0659_p0804b08║   常苦空無我如來色者遠離煩惱是故說是常恒無
X36n0659_p0804b09║   變。
X36n0659_p0804b10║   　答中明不相違各有所據眾生之 色從煩惱生故
X36n0659_p0804b11║   　色是無佛色不然故得是有。
X36n0659_p0804b12║   　次第四問答明色常無常相。
X36n0659_p0804b13║   迦葉菩薩言世 尊云 何 為色從煩惱生。
X36n0659_p0804b14║   　問含二 意一 問云 何 色陰從煩惱生而得是無常
X36n0659_p0804b15║   　二 問云 何 色不從煩惱生而得是常答中具 明二
X36n0659_p0804b16║   　義今問中略故但 舉色從煩惱生是無常一 邊。
X36n0659_p0804b17║   　佛答有三一 明觀與不觀為常無常之 本二 正明
X36n0659_p0804b18║   　常無常果三結所屬之 人初 文又二 初 總明觀與
X36n0659_p0804b19║   　不觀次單明觀者亦可云 先略後廣廣中唯明一
X36n0659_p0804b20║   　義前 文又四此即一 明生三漏是所觀境智者應
X36n0659_p0804b21║   　當下二 出能觀人如人將盲下三出不能觀者有
X36n0659_p0804b22║   　四種人下第四雙舉二 人前 二 如文。
X36n0659_p0804b23║   善男子煩惱三種所謂欲漏有漏無明漏。
X36n0659_p0804b24║   智者應當觀是三漏所有罪過所以 者何 知罪過已
X36n0659_p0804c01║   則 能遠離譬如醫師先診病脈知病所在然後授藥。
X36n0659_p0804c02║   善男子如人將盲至棘林中捨之 而還盲人於後甚
X36n0659_p0804c03║   難得出設得出者身體壞盡世 間凡夫亦復如是不
X36n0659_p0804c04║   能知見三漏過患則 隨逐行如其見者則 能遠離知
X36n0659_p0804c05║   非過已雖受果報果報輕微。
X36n0659_p0804c06║   　第三文中不觀之 人人譬三漏盲譬眾生棘譬惡
X36n0659_p0804c07║   　道欲明三漏牽諸眾生令墮惡道縱出惡道法身
X36n0659_p0804c08║   　破壞法身破壞故三身盡壞。
X36n0659_p0804c09║   善男子有四種人一 作業時重受報時輕二 作業時
X36n0659_p0804c10║   輕受報時重三作業時重受報亦重四作業時輕受
X36n0659_p0804c11║   報亦輕。
X36n0659_p0804c12║   　四雙結兩人中有四句前 二 即是觀不觀者後二
X36n0659_p0804c13║   　即是任業之 人。
X36n0659_p0804c14║   　若人能觀下第二 單出能觀人又二 先單出人。
X36n0659_p0804c15║   善男子若人能觀煩惱罪過是人作業受報俱 輕。
X36n0659_p0804c16║   　次廣明其人又二 初 總後別 總中又二 此初 正明
X36n0659_p0804c17║   　觀漏有六 句。
X36n0659_p0804c18║   善男子有智之 人作如是念我應遠離如是等漏又
X36n0659_p0805a01║   復不應作如是等鄙惡之 事 何 以 故我今未得脫於
X36n0659_p0805a02║   地獄餓鬼畜生人天報故我若修 道當因是力 破壞
X36n0659_p0805a03║   諸苦是人觀已貪欲瞋恚愚癡微弱既見貪欲瞋癡
X36n0659_p0805a04║   輕已其心歡喜。
X36n0659_p0805a05║   　復作是念下二 明其自能勤 修 亦有五 句。
X36n0659_p0805a06║   復作是念我今如是皆由修 道因緣力 故令我得離
X36n0659_p0805a07║   不善之 法親近善法是故現在得見正道應當勤 加
X36n0659_p0805a08║   而修 習之 是人因是勤 修 道力 遠離無量諸惡煩惱
X36n0659_p0805a09║   及離地獄餓鬼畜生人天果報。
X36n0659_p0805a10║   　是故我於下第二 別 明觀漏亦二 初 正明觀漏次
X36n0659_p0805a11║   　明能自勤 修 前 文有三此初 先觀因有法譬合。
X36n0659_p0805a12║   是故我於契經中說當觀一 切有漏煩惱及有漏因
X36n0659_p0805a13║   何 以 故有智之 人若但 有觀漏不觀漏因則 不能斷
X36n0659_p0805a14║   諸煩惱也何 以 故智者觀漏從是因生我今斷因漏
X36n0659_p0805a15║   則 不生。
X36n0659_p0805a16║   善男子如彼醫師先斷病因病則 不生。
X36n0659_p0805a17║   智者先斷煩惱因者亦復如是。
X36n0659_p0805a18║   　有智之 人下次觀果報。
X36n0659_p0805a19║   有智之 人先當觀因次觀果報知從善因生於善果
X36n0659_p0805a20║   知從惡因生於惡果觀果報已遠離惡因。
X36n0659_p0805a21║   　觀果報已下三觀於輕重。
X36n0659_p0805a22║   觀果報已復當次觀煩惱輕重觀輕重已先離重者
X36n0659_p0805a23║   既離重已輕者自去。
X36n0659_p0805a24║   　智者若知下二 明自能勤 修 亦有法譬合。
X36n0659_p0805b01║   善男子智者若知煩惱煩惱因煩惱果報煩惱輕重
X36n0659_p0805b02║   是人爾時精勤 修 道不息不悔親近善友至心聽法
X36n0659_p0805b03║   為滅如是諸煩惱故。
X36n0659_p0805b04║   善男子譬如病者自知病輕必可除差雖得苦藥服
X36n0659_p0805b05║   之 不悔。
X36n0659_p0805b06║   有智之 人亦復如是勤 修 聖道歡喜不愁不息不悔。
X36n0659_p0805b07║   　若人能知煩惱下二 正明常無常果又二 先明不
X36n0659_p0805b08║   　從煩惱生則 得常果。
X36n0659_p0805b09║   善男子若人能知煩惱煩惱因煩惱果報煩惱輕重
X36n0659_p0805b10║   為除煩惱故勤 修 道是人不從煩惱生色受想行識
X36n0659_p0805b11║   亦復如是。
X36n0659_p0805b12║   　次明從煩惱生得無常果。
X36n0659_p0805b13║   若不能知煩惱煩惱因煩惱果報煩惱輕重不勤 修
X36n0659_p0805b14║   習是人則 從煩惱生色受想行識亦復如是。
X36n0659_p0805b15║   　知煩惱煩惱因下三結所屬人又二 先結得常果
X36n0659_p0805b16║   　者即是如來。
X36n0659_p0805b17║   善男子知煩惱煩惱因煩惱果報煩惱輕重為斷煩
X36n0659_p0805b18║   惱修 行道者即是如來以 是因緣如來色常乃至識
X36n0659_p0805b19║   常。
X36n0659_p0805b20║   　次明得無常果者是凡夫。
X36n0659_p0805b21║   善男子不知煩惱煩惱因煩惱果報煩惱輕重不能
X36n0659_p0805b22║   修 道即是凡夫是故凡夫色是無常受想行識悉是
X36n0659_p0805b23║   無常。
X36n0659_p0805b24║   　世 間智者下第三還結成不諍之 用。
X36n0659_p0805c01║   善男子世 間智者一 切聖人菩薩諸佛說是二 義我
X36n0659_p0805c02║   亦如是說是二 義是故我說不與世 間智者共諍不
X36n0659_p0805c03║   為世 法之 所霑汙。
X36n0659_p0805c04║   　迦葉白佛下第二 明菩薩除惑即是諸菩薩等習
X36n0659_p0805c05║   　此觀解離諸結漏若無中道力 用云 何 能令惑使
X36n0659_p0805c06║   　俱 盡又四一 觀漏體二 觀漏因三觀漏果四結觀
X36n0659_p0805c07║   　智初 觀漏體有三番問答此初 文先問三漏之 體。
X36n0659_p0805c08║   迦葉菩薩復白佛言世 尊如佛所說三有漏者云 何
X36n0659_p0805c09║   名為欲漏有漏無明漏耶。
X36n0659_p0805c10║   　佛答中三漏為三初 明欲漏又三一 出體二 引證
X36n0659_p0805c11║   　三結名初 出體。
X36n0659_p0805c12║   佛言善男子欲漏者內惡覺觀因於外緣生於欲漏。
X36n0659_p0805c13║   　內之 惡觀即內心因於外緣即是外境。
X36n0659_p0805c14║   　是故我昔下第二 引證。
X36n0659_p0805c15║   是故我昔在王舍城告阿難言阿難汝今受此女人
X36n0659_p0805c16║   所說偈頌是偈乃是過去諸佛之 所宣說。
X36n0659_p0805c17║   　此偈出出曜經佛將阿難共行見一 女人將兒汲
X36n0659_p0805c18║   　水見一 男子遂生染心矚目不已因繫兒頸內兒
X36n0659_p0806a01║   　井中乃說偈自貴云 欲欲我知汝根本意以 思想
X36n0659_p0806a02║   　生我不思想汝則 汝不得生說者或小不同但 明
X36n0659_p0806a03║   　三漏兩處不同前 德王品以 欲界一 切煩惱除無
X36n0659_p0806a04║   　明是欲漏上二 界煩惱除無明是有漏總三界無
X36n0659_p0806a05║   　明是無明漏今文所明以 欲界中愛為欲漏上二
X36n0659_p0806a06║   　界愛為有漏無明與我見合為無明漏。
X36n0659_p0806a07║   　是故一 切下第三結名。
X36n0659_p0806a08║   是故一 切內惡覺觀外諸因緣名之 為欲是名欲漏。
X36n0659_p0806a09║   　次明有漏中亦三初 出漏體。
X36n0659_p0806a10║   有漏者色無色界內諸惡法外諸因緣。
X36n0659_p0806a11║   　次簡異欲漏。
X36n0659_p0806a12║   除欲界中外諸因緣內諸覺觀。
X36n0659_p0806a13║   　三結名。
X36n0659_p0806a14║   是名有漏。
X36n0659_p0806a15║   　次明無明漏中又二 初 出體次明能生諸漏。
X36n0659_p0806a16║   無明漏者不能了 知我及我所不別 內外名無明漏。
X36n0659_p0806a17║   　此初 一 行餘出體。
X36n0659_p0806a18║   　從無明即一 切下第二 明能生諸漏文有三唱釋
X36n0659_p0806a19║   　結。
X36n0659_p0806a20║   善男子無明即一 切諸漏根本。
X36n0659_p0806a21║   何 以 故一 切眾生無明因緣於陰入 界憶想作相名
X36n0659_p0806a22║   為眾生是名想倒心倒見倒以 是因緣生一 切漏。
X36n0659_p0806a23║   是故我於十二 部經說無明者即是貪因瞋因癡因。
X36n0659_p0806a24║   　迦葉言如來下第二 番問答先問何 以 異說。
X36n0659_p0806b01║   迦葉菩薩言世 尊如來昔於十二 部經說言不善思
X36n0659_p0806b02║   惟因緣生於貪欲瞋癡今何 因緣乃說無明。
X36n0659_p0806b03║   　如是二 法下佛答有三初 唱兩章門。
X36n0659_p0806b04║   善男子如是二 法互 為因果互 相增長。
X36n0659_p0806b05║   　一 互 因果二 互 增長。
X36n0659_p0806b06║   　不善思惟下第二 釋章門先釋互 為因果。
X36n0659_p0806b07║   不善思惟生於無明無明因緣生不善思惟。
X36n0659_p0806b08║   　其能生長下釋增長。
X36n0659_p0806b09║   善男子其能生長諸煩惱者皆悉名為煩惱因緣親
X36n0659_p0806b10║   近如是煩惱因緣名為無明不善思惟。
X36n0659_p0806b11║   　如子生芽下第三譬結。
X36n0659_p0806b12║   如子生芽子是近因四大遠因煩惱亦爾。
X36n0659_p0806b13║   　迦葉白佛下第三番問答。
X36n0659_p0806b14║   迦葉菩薩白佛言世 尊如佛所說無明即漏云 何 復
X36n0659_p0806b15║   言因無明故生於諸漏。
X36n0659_p0806b16║   　問意言佛前 說第三漏云 是無明今復云 何 從無
X36n0659_p0806b17║   　明生。
X36n0659_p0806b18║   　佛言如我所說下佛答又三先唱有兩無明。
X36n0659_p0806b19║   佛言善男子如我所說無明漏者是內無明因於無
X36n0659_p0806b20║   明生諸漏者是內外因。
X36n0659_p0806b21║   　若說無明下第二 釋兩無明又二 先明無明漏是
X36n0659_p0806b22║   　內無明次解從生是外漏。
X36n0659_p0806b23║   若說無明漏是名內倒不識無常苦空無我。
X36n0659_p0806b24║   若說一 切煩惱因緣是名不知外我我所。
X36n0659_p0806c01║   　內心不了 是一 無明而外復生煩惱是外無明。
X36n0659_p0806c02║   　若說無明漏下第三結兩果。
X36n0659_p0806c03║   若說無明漏是名無始無終從無明生陰界入 等。
X36n0659_p0806c04║   　言無明漏名無始終者謂得無始無終果十二 因
X36n0659_p0806c05║   　緣無明最初 而能生於行識等果如是因緣三世
X36n0659_p0806c06║   　輪轉名無始終若得中觀能焦因緣成有始終翻
X36n0659_p0806c07║   　彼生死歸涅槃終從無明生陰入 等者謂從無明
X36n0659_p0806c08║   　生於諸漏亦招陰果。
X36n0659_p0806c09║   　迦葉白佛下第二 觀漏因有兩番問答此即初 問。
X36n0659_p0806c10║   迦葉菩薩白佛言世 尊如佛所說有智之 人知於漏
X36n0659_p0806c11║   因云 何 名為知於漏因。
X36n0659_p0806c12║   　智者當觀下佛答有四此初 明外因。
X36n0659_p0806c13║   善男子智者當觀何 因緣故生是煩惱造作何 行生
X36n0659_p0806c14║   此煩惱於何 時中生此煩惱共誰住 時生此煩惱何
X36n0659_p0806c15║   處止住 生此煩惱觀何 事 已生於煩惱受誰房舍臥
X36n0659_p0806c16║   具 飲食衣服湯藥而生煩惱。
X36n0659_p0806c17║   　何 緣轉下作中下第二 明內因。
X36n0659_p0806c18║   何 因緣故轉下作中轉中作上下業作中中業作上。
X36n0659_p0807a01║   　菩薩作是觀時下第三明為觀得道。
X36n0659_p0807a02║   菩薩摩訶薩作是觀時則 得遠離生漏因緣如是觀
X36n0659_p0807a03║   時未生煩惱遮令不生已生煩惱便 得除滅。
X36n0659_p0807a04║   　是故我於下第四引證。
X36n0659_p0807a05║   是故我於契經中說智者當觀生煩惱因。
X36n0659_p0807a06║   　迦葉言眾生一 身下次番問答初 問。
X36n0659_p0807a07║   迦葉菩薩白佛言世 尊眾生一 身云 何 能起種種煩
X36n0659_p0807a08║   惱。
X36n0659_p0807a09║   　次如一 器中下佛答先譬次合。
X36n0659_p0807a10║   佛言善男子如一 器中有種種子得水雨已各各自
X36n0659_p0807a11║   生。
X36n0659_p0807a12║   　初 譬中言如一 器者譬一 神明有種種子者譬成
X36n0659_p0807a13║   　就諸惑得雨各生者謂得取相各自相生若取好
X36n0659_p0807a14║   　相生貪取惡相生瞋。
X36n0659_p0807a15║   　次合譬。
X36n0659_p0807a16║   眾生亦爾器雖是一 愛因緣故而能生長種種煩惱。
X36n0659_p0807a17║   　云 愛因緣故生煩惱者還復取相名之 為愛或復
X36n0659_p0807a18║   　說愛未必明取相。
X36n0659_p0807a19║   　迦葉言下第三觀漏果亦兩問答此初 問。
X36n0659_p0807a20║   迦葉菩薩言世 尊智者云 何 觀於果報。
X36n0659_p0807a21║   　答中又二 先明報果次明習果。
X36n0659_p0807a22║   善男子智者當觀諸漏因緣能生地獄餓鬼畜生是
X36n0659_p0807a23║   漏因緣得人天身即是無常苦空無我是身器中得
X36n0659_p0807a24║   三種苦三種無常。
X36n0659_p0807b01║   　就報果中有三種苦及三無常者二 解一 云 三苦
X36n0659_p0807b02║   　即苦苦行苦壞苦三無常者一 生滅二 流動 三大
X36n0659_p0807b03║   　期二 云 此謂三界為三苦三無常者即是三界皆
X36n0659_p0807b04║   　無常也。
X36n0659_p0807b05║   是漏因緣能令眾生作五 逆罪受諸惡報能斷善根
X36n0659_p0807b06║   犯四重禁誹謗三寶智者當觀我既受得如是之 身
X36n0659_p0807b07║   不應生起如是煩惱受諸惡果。
X36n0659_p0807b08║   　迦葉言佛有無漏下第二 番簡無漏果報問中有
X36n0659_p0807b09║   　二 初 略次廣初 略問又三一 唱有無漏果。
X36n0659_p0807b10║   迦葉菩薩言世 尊有無漏果。
X36n0659_p0807b11║   　二 明智者斷果。
X36n0659_p0807b12║   復言智者斷諸果報。
X36n0659_p0807b13║   　三問斷無漏果。
X36n0659_p0807b14║   無漏果報在斷中不。
X36n0659_p0807b15║   　諸得道人下第二 廣問亦三此初 唱有無漏之 果。
X36n0659_p0807b16║   諸得道人有無漏果。
X36n0659_p0807b17║   　如其智者下第二 明云 何 言斷。
X36n0659_p0807b18║   如其智者求無漏果云 何 佛說一 切智者應斷果報。
X36n0659_p0807b19║   　如其斷者下第三問云 何 言有。
X36n0659_p0807b20║   如其斷者今諸聖人云 何 得有。
X36n0659_p0807b21║   　問意云 有有漏果復有無漏果聖人若當斷無漏
X36n0659_p0807b22║   　果者云 何 能得聖人果報然佛答有二 意一 云 當
X36n0659_p0807b23║   　體為言即無漏無有果報今言有者是因中說果
X36n0659_p0807b24║   　佛答有三初 舉因果互 說次明無漏無果三明無
X36n0659_p0807c01║   　煩惱果前 文三句初 唱如來有兩種說。
X36n0659_p0807c02║   善男子如來或時因中說果果中說因。
X36n0659_p0807c03║   　如世 間人下第二 明世 人之 說。
X36n0659_p0807c04║   如世 間人說泥即缾縷即是衣是名因中說果果中
X36n0659_p0807c05║   說因者牛即是水草人即是食。
X36n0659_p0807c06║   　我亦如是下第三出如來之 說。
X36n0659_p0807c07║   我亦如是因中說果先於經中作是說言我從心身
X36n0659_p0807c08║   〔因心運身故故心身〕至梵天邊是名因中說果果中說因此
X36n0659_p0807c09║   六 入 者名過去業是名果中說因。
X36n0659_p0807c10║   　言身從心至梵天邊者是因中說果謂色界為身
X36n0659_p0807c11║   　初 禪之 定為心定是意業所以 名心所以 常謂色
X36n0659_p0807c12║   　界為心生身是為定心心實非身但 能得身故名
X36n0659_p0807c13║   　為身即是因中說果果中說因可見。
X36n0659_p0807c14║   一 切聖人下第二 明無漏無果。
X36n0659_p0807c15║   善男子一 切聖人真實無有無漏果報一 切聖人修
X36n0659_p0807c16║   道果報更不生漏是故名為無漏果報。
X36n0659_p0807c17║   　謂三界中但 以 漏業得報故云 無無漏果下句復
X36n0659_p0807c18║   　云 無漏果者此是因中說果因此無漏能得佛果
X36n0659_p0808a01║   　因實非果能得果故名因為果。
X36n0659_p0808a02║   　有智之 人下第三明無煩惱果又二 初 明斷惑。
X36n0659_p0808a03║   善男子有智之 人如是觀時則 得永滅煩惱果報。
X36n0659_p0808a04║   　次智者下明修 道。
X36n0659_p0808a05║   善男子智者觀已為斷如是煩惱果報修 習聖道。
X36n0659_p0808a06║   　聖道者下第四結觀智。
X36n0659_p0808a07║   聖道者即空無相願修 是道已能滅一 切煩惱果報。
X36n0659_p0808a08║   大般涅槃經卷第三十三
X36n0659_p0808a09║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0808a10║   
X36n0659_p0808a11║   南本大般涅槃經會疏卷第三十三